景觀雕塑小品及雕塑的共性與區(qū)別

隨著我國公共空間的逐步開放與深入交流以及共享精神的提升，公共藝術(shù)作為公共空間的主要藝術(shù)表現(xiàn)，在當(dāng)代文化中所占的比重日益增加，把握我國文化體制改革的歷史機遇，推動公共藝術(shù)發(fā)展成為了重中之重。景觀裝置、景觀雕塑小品及雕塑則是與社會公眾關(guān)系較為密切的公共藝術(shù)， 了解三者的共性與區(qū)別可以更好的為公共藝術(shù)發(fā)展提出合理的建議，做出更加人性化的設(shè)計。

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了解景觀裝置、景觀小品及雕塑必須先明確公共藝術(shù)的內(nèi)在含義。公共，即為民眾所共同享有，公共藝術(shù)，即為以公共性為目的的藝術(shù)，民眾共有的共享的藝術(shù)。景觀裝置，景觀小品，即在景觀環(huán)境中，體型較小且造型別致，服務(wù)與社會公眾的設(shè)施，主要包括提供休息、照明等設(shè)施。景觀裝置、景觀小品及雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，依據(jù)公共藝術(shù)的屬性、特征及價值與功能等幾個方面分析其區(qū)別與共性。

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公共藝術(shù)的雕塑、景觀裝置及景觀小品都屬于傳統(tǒng)的公共藝術(shù)設(shè)計類型，都具有公共藝術(shù)產(chǎn)生的基礎(chǔ)——公共性，具有公共藝術(shù)的基本屬性，即社會屬性、文化屬性和環(huán)境屬性。社會是公共藝術(shù)生成和發(fā)展的平臺，是公共創(chuàng)作的內(nèi)涵和對象，推動公共藝術(shù)發(fā)展的動力；而公共藝術(shù)以優(yōu)化和改善社會形態(tài)環(huán)境為理想，并通過和社會勞動參加與和解決社會問題為己任。文化屬性公共創(chuàng)作是通過對文化價值的挖掘和傳播，屬于民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，將公共文化變成標(biāo)示符號，打造區(qū)域整體文化形象。環(huán)境空間是公共藝術(shù)創(chuàng)作的平臺，環(huán)境空間的優(yōu)化，文化品位的提升、區(qū)域標(biāo)識形象品牌的打造都需要公共藝術(shù)的介入。雕塑、景觀裝置和景觀小品推動了公共藝術(shù)的發(fā)展，打造區(qū)域整體文化形象，三者具有基本屬性。

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景觀小品雕塑體現(xiàn)地域文化與環(huán)境空間相協(xié)調(diào)，是公共藝術(shù)創(chuàng)作基本之一，這種適應(yīng)性分別體現(xiàn)在觀念意識上，功能上和風(fēng)格上。雕塑、景觀裝置和景觀小品都體現(xiàn)了和地域文化與環(huán)境空間相協(xié)調(diào)。但三者之間還是有一定的區(qū)別，雕塑與景觀裝置都是以表達(dá)特定主題為原則來創(chuàng)作，是景觀空間中的視覺焦點和視覺停駐點；景觀小品是供休息、裝飾、照明、展示為主的小型設(shè)施，體量小，造型別致，在特定環(huán)境中供人們欣賞的構(gòu)筑物。設(shè)計原則首要要求功能性。