城市景觀雕塑在精神生態(tài)中的和諧作用

由現(xiàn)代文明構成的人為環(huán)境文明表現(xiàn)為人與天然的對立，也以冷酷的理性和瘋狂的占有欲把人情味排擠到最偏遠的旮旯，劇烈的社會競賽簡化了大家的精力日子，物欲文明嚴峻侵擾了人的健康心態(tài)，使人迷失了精力家園，處于一種精力生態(tài)失衡狀況，大家在冷酷和要挾的一起，開端思念“采菊東籬下，悠然見南山”的質樸與天然。

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城市景觀雕塑要充分考慮大眾毅力與理念，表現(xiàn)人文關心，表現(xiàn)民意，讓大眾在審美中交融其間，人、雕塑、景象的間隔將會徹底不見。城市景觀雕塑應當重視作品的道德內在和精力陶養(yǎng)效果的調和效果，用中華民族傳統(tǒng)的仁慈精力所成果的生命情味，去糾正因為城市日子的喧囂和污穢所給大家?guī)淼纳箲]，發(fā)明出既有時代性又有民族特色的城市雕塑藝術。

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城市雕塑力求治好城市與天然之間不斷擴大的物質和心靈的傷口，同時根據(jù)不一樣的時代特色，調理精力生態(tài)的需要。這一改變一方面反映了精力生態(tài)的變化，另一方面也闡明在越來越嚴重、壓迫感越來越深的現(xiàn)代都市日子中，人們需要不管在體量仍是體裁上能使人覺得親切、放松的著作。

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確實，在日益異化的大工業(yè)進程和日益冷酷的人際關系中，藝術著作應當使人回歸天然、質樸的情緒，使人的日子更賦有情味。城市公共雕塑還必須遵從公共特點，使著作能融入大眾的群體當中，變成一種文明溝通與精力的激勵，也體現(xiàn)了著作對公共想象力的培育和大眾民主性的培育，城市公共雕塑經(jīng)過對社會精力生態(tài)的調和調理，以藝術語境滋潤心靈，以文明內在提高品質，為大眾刻畫最有親和力的生態(tài)雕塑藝術，互相共生。