抽象人物雕塑的理念

抽象人物雕塑的形式、風格及藝術(shù)思維，一直貫穿在中華民族衣食住行的各個方面，同時體現(xiàn)在文化藝術(shù)之中。自新石器時代到科技發(fā)展的今天，對于抽象藝術(shù)的研究與創(chuàng)作從未停止過。因此抽象藝術(shù)在中國有著深厚的民族文化積淀，其民族性的藝術(shù)思維及表現(xiàn)形式根植于中華傳統(tǒng)文化精神本體之中。

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抽象人物雕塑的思維和抽象形式語言的培養(yǎng)必須建立在扎實的寫實能力基礎(chǔ)上。當今的美術(shù)院校應該更多地開拓、探索、培養(yǎng)抽象雕塑藝術(shù)的思維方法和創(chuàng)作手段。抽象藝術(shù)是有地域性、民族性、多樣性的，因此中國的抽象雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式及理念應如何與世界的抽象雕塑藝術(shù)的形式語言對話，其表現(xiàn)形式及理念首先要建立在本民族的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，才能把握住抽象藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展方向而不致迷失。

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抽象人物雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐，打破了“寫”規(guī)定的可識別性。這遲到的突破既困難又輕松。困難的是新老傳統(tǒng)支持的齊徐折中體系強大、堅固，突破談何容易；輕松的是千年中國書畫“筆墨”經(jīng)驗和在此基礎(chǔ)上引進、消化、吸收的油畫“筆觸”經(jīng)驗使中國藝術(shù)家在“抽象水墨”和“抽象油畫”創(chuàng)作上具有良好的藝術(shù)感覺和分寸把握能力。

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抽象人物雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義