二十四孝雕塑的意義

孝文化在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，占據(jù)了十分重要的地位，廣為流傳的二十四孝，就是其中的典型代表。就通過二十四孝雕塑，為大家簡(jiǎn)單介紹一下，二十四孝雕塑中，所蘊(yùn)含的孝文化。在二十四孝雕塑中，有很多在現(xiàn)代人看來，是虛構(gòu)出來的，但“孝”是實(shí)實(shí)在在的人倫本原，如果不能給人以真實(shí)的感受，那么孝的說教，也成了無本之木，人們不會(huì)將其作為學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，所以二十四孝雕塑中的故事，在史書中都可以尋到蹤跡。孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德, 古代有不少孝子的故事, 其中流傳甚廣的是“二十四孝”

孝感動(dòng)天。遠(yuǎn)古帝王舜年輕時(shí), 父親、繼母和異母之弟多次想害死他, 但舜仍然對(duì)父母孝敬,對(duì)弟弟慈愛。 他的孝行感動(dòng)了天, 于是就有大象和小鳥幫他耕種, 后來帝堯還把帝位讓給了他。戲彩娛親。春秋楚國(guó)的老萊子為了讓父母開心, 70多歲時(shí)仍然穿著五色彩衣, 拿著撥浪鼓戲耍, 就像小孩一樣。一次他跌了一跤, 怕父母?jìng)? 就躺在地上裝哭,逗得父母很高興。鹿乳奉親。周朝郯子的父母年老時(shí)想吃鹿乳, 郯子就身披鹿皮, 想混到鹿群中去取得鹿乳。不料獵人把他當(dāng)做了真鹿, 要用弓箭射殺他。他連忙解釋, 獵人才知是人,對(duì)他大加贊揚(yáng)。百里負(fù)米。春秋魯國(guó)人仲由, 年輕時(shí)家貧, 自己常吃野菜, 卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。后來他做了大官, 但是父母死了, 他經(jīng)常感嘆: “現(xiàn)在我還想為父母親去負(fù)米,卻再不能了。”嚙指心痛。春秋魯國(guó)人曾參少年時(shí)經(jīng)常到山里去打柴。一天家里忽然有客人造訪, 母親不知如何接待, 就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼, 明白是母親在召喚, 便趕快回家招待客人。

蘆衣順母。春秋魯國(guó)的閔損常受繼母虐待。冬天繼母的親生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是蘆花。后來父親發(fā)覺后要休掉妻子, 閔損反而為繼母求情,繼母從此對(duì)他十分疼愛。親嘗湯藥。 漢文帝身為一國(guó)之君,對(duì)母親非常孝順。一次母親病重, 漢文帝日夜守護(hù), 天天為母親煎藥, 每次煎好后, 他都要先嘗一嘗, 覺得合適才端給母親。賣身葬父。漢朝董永家貧, 父親去世后只好問地主借錢辦喪事。 后來他準(zhǔn)備賣身去地主家干苦力,半路上遇到一位美女,于是董永就將她帶到地主家?guī)兔?。該女子勤勞能?一個(gè)月就織了300尺布,還清丁債務(wù).原來她是天上的七仙女被董永感動(dòng), 特地下凡來幫助他的。

刻木事親。東漢丁蘭的父母逝世后, 他用木頭刻了雙親像, 每次吃飯都更先供養(yǎng)木像,然后自己才吃, 仿佛父母在世一樣.一次鄰居用杖打壞了木像,丁蘭大怒, 將他痛打一頓。 后來官人來抓丁蘭時(shí), 木像竟潸然淚下。涌泉躍鯉。東漢姜詩(shī)之妻每日取婆婆愛喝的長(zhǎng)江水,還常做婆婆愛吃的魚。一次她回來晚了, 姜詩(shī)懷疑她不孝順而將她逐出家門。后誤會(huì)澄清, 姜詩(shī)將妻子請(qǐng)了回來, 此時(shí)院中突然冒出了與長(zhǎng)江水味道一樣的泉水, 以后每天還跳出兩條鯉魚。懷橘遺親。三國(guó)時(shí)陸績(jī)6歲隨父謁見袁術(shù), 袁術(shù)用橘子款待。陸績(jī)悄悄在懷里藏了兩個(gè)橘子,臨走時(shí)掉了出來。袁術(shù)嘲笑他, 陸績(jī)則說: “這是要送給母親的." 袁術(shù)對(duì)此十分贊賞。扇枕溫衾。東漢黃香9 歲喪母, 對(duì)父親特別孝順。夏天就為父親扇涼枕席,冬天則為父親暖熱被褥, 得到世人的好評(píng)。行傭供母。東漢的江革背著母親四處逃難, 有時(shí)賊人要?dú)⑺浪? 江革以老母無人照顧哀求, 賊人遂不忍下手。后來他做雇工供養(yǎng)母親, 而自己整日衣著破爛?；实勐犝f后, 就任他為孝廉。

孝是中華民族最根本的道德規(guī)范，這也是建造二十四孝雕塑的意義。二十四孝是流傳我國(guó)家喻戶曉的民間故事，每一刻故事之孝行雖不相同，但皆足以發(fā)揚(yáng)我國(guó)固有道德，故事中雖有荒唐，且似不切實(shí)際，惟其孝德之崇高，精神之偉大，實(shí)堪為后世之范矣。二十四孝雕塑的意義,二十四孝雕塑價(jià)格,二十四孝雕塑圖片