別把城市雕塑當(dāng)兒戲

曾經(jīng)有機(jī)構(gòu)票選“丑”榜，足見(jiàn)人們對(duì)雕塑這一涉及城市形象事物的廣泛關(guān)注。時(shí)下大小城市熱衷雕塑，無(wú)不是意識(shí)到了其不僅是一處景觀，更是一座城市的文化符號(hào)。優(yōu)秀的雕塑作品可以提升城市的文化品位，甚至融入市民生活成為“城市的靈魂”?？v覽域內(nèi)外，城市標(biāo)志性的經(jīng)典雕塑不勝枚舉。

相形之下，諸如曾經(jīng)入選“丑”榜中姿勢(shì)不雅的鄭州“流氓豬”、造型“恐怖”的烏魯木齊“飛天”花雕，以及被媒體曝光的蘇州“老子吐舌”雕塑之流，極盡輕佻隨意，則是在褻瀆城市靈魂，被吐槽幾乎是預(yù)料中的事情。坦率地說(shuō)，筆者認(rèn)為“丑”榜也有值得商榷之處，比如重慶“記憶山城”吊腳樓雕塑就很有當(dāng)?shù)靥厣?。正如美術(shù)評(píng)論家吳應(yīng)騎曾表示，網(wǎng)友沒(méi)有全面了解重慶的吊腳樓文化，對(duì)這段歷史不了解，所以看不懂這件雕塑作品。這就牽扯出一個(gè)大眾審美的話題。

不同于供圈內(nèi)人評(píng)鑒的雕塑作品，城市雕塑居于廣場(chǎng)、車(chē)站、公園等公共場(chǎng)所，為不可計(jì)數(shù)、水平參差的公眾所觀瞻，因而忽略了大眾審美的純藝術(shù)品，只會(huì)令藝術(shù)家孤芳自賞，而在世人眼中卻艱澀難懂。藝術(shù)與大眾審美要找到契合點(diǎn)并不簡(jiǎn)單，在一件城市雕塑的構(gòu)思階段，藝術(shù)家需要熟知當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情，還需要統(tǒng)盤(pán)考慮到這座城市的整體定位、作品與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系等等。唯有如此，方能創(chuàng)作出雅俗共賞、為市民待見(jiàn)的城市雕塑來(lái)。

城市需要怎樣的雕塑，藝術(shù)家閉門(mén)造車(chē)要不得，有關(guān)部門(mén)過(guò)多行政干預(yù)，尤其是迎合某些領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人好惡，抑或是某些外行領(lǐng)導(dǎo)直接或間接地干預(yù)藝術(shù)創(chuàng)作更要不得，否則只會(huì)產(chǎn)生出不倫不類(lèi)的“怪物”而予人笑柄。

城市雕塑動(dòng)輒百萬(wàn)元資金投入，耗時(shí)耗力，絕不是兒戲。因此，無(wú)論決策者，還是藝術(shù)家都需要多聽(tīng)聽(tīng)各階層市民的意見(jiàn)。倘若一旦缺失了民意基礎(chǔ)，遭受入選“丑”榜這樣的輿論羞辱倒還在其次，更重要的是，往往會(huì)被網(wǎng)友的板磚“砸倒”，到頭來(lái)淪為一場(chǎng)勞民傷財(cái)?shù)南拐垓v。