太極銅雕塑為廣大太極拳愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)

太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，太極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過(guò)入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催形的反復(fù)習(xí)練，以進(jìn)入妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有的境界，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、益壽延年的目的。

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導(dǎo)術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，她以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著極為重要的促進(jìn)作用。太極拳這種以體育運(yùn)動(dòng)作為主要外在表現(xiàn)形式和載體的非物質(zhì)文化形態(tài)，充分體現(xiàn)了人類對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。

7世紀(jì)中葉,溫縣陳家溝陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編出一套具有陰陽(yáng)開(kāi)合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修的新拳法，命名太極拳。太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，歸類為內(nèi)家拳。明朝萬(wàn)歷年間（具體年月不詳），山西武術(shù)家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。楊露禪（1800 ～1873），推動(dòng)了太極拳在全國(guó)的快速普及和傳播，使得太極拳廣為人知。1949年后，被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開(kāi)放后，部分還原本來(lái)面貌；從而再分為比武用的太極拳[1]、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。傳統(tǒng)太極拳門(mén)派眾多，常見(jiàn)的太極拳流派有陳、楊、吳、武、 孫、趙堡、武當(dāng)?shù)扰蓜e，各派既有傳承關(guān)系，相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈百花齊放之態(tài)。截至2014年4月，周邊國(guó)家如韓國(guó)、日本、印度等都已著手太極拳申遺工作。2018年3月全國(guó)人大代表將該項(xiàng)目的申遺緊迫性寫(xiě)進(jìn)了提案。

太極練習(xí)中，呼吸是將身體與精神聯(lián)系起來(lái)的紐帶。呼吸不穩(wěn)，則心意不穩(wěn)；呼吸穩(wěn)定，則心意穩(wěn)定。因此，要獲得沉穩(wěn)的心意，就應(yīng)該要控制住呼吸。太極拳是一門(mén)精微的藝術(shù)和學(xué)科。無(wú)論太極拳有多少個(gè)單式，每一個(gè)單式都有自己的要領(lǐng)，只要當(dāng)你正確完成這些要領(lǐng)，你的練習(xí)才是有效的。太極拳不只是一種拳術(shù)，也是修養(yǎng)。不要讓你的太極練習(xí)只停留在太極課上，把太極帶出課堂，融入生活。真正的太極者，行走坐臥都在太極，生活無(wú)處不太極。

練太極重要的是放棄執(zhí)著的心，執(zhí)著的心就像囚籠會(huì)困著你。接受自己，無(wú)論好與不好。練太極是幫助你更好生活的，所有功夫也是為你服務(wù)的。 太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開(kāi)合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)如“行云流水，連綿不斷”這種運(yùn)動(dòng)即自然又高雅，可親身體會(huì)到音樂(lè)的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩(shī)的意境。在高級(jí)的享受中，使疾病消失，使身心健康。太極銅雕塑為廣大太極拳愛(ài)好者提供學(xué)習(xí),太極銅雕塑圖片,太極銅雕塑價(jià)格