關(guān)公銅像是活著的文化

關(guān)公文化因關(guān)公而來，已經(jīng)傳承發(fā)展了一千多年。在歷史的長河中，關(guān)公文化在每一個社會發(fā)展的階段，都起到了一定的促進作用。但是，我們也應(yīng)該客觀地看到社會上對關(guān)公、對關(guān) 公文化存在著這樣或那樣的偏見，存在著這樣或那樣的誤區(qū)。比如說，有的人、有的區(qū)域就把關(guān)公文化與宗教文化等同起來。甚至有的人、有的區(qū)域把關(guān)公文化當(dāng)作了封建迷信。那么我們今天站在時代的高峰，用歷史的觀點、辯正的觀點，應(yīng)該正確地認(rèn)識關(guān)公文化。

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首先，關(guān)公文化不屬于宗教文化，因為宗教有宗教的概念，宗教有宗教的屬性。雖然說關(guān)公文化與宗教文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，關(guān)公在佛教、道教、儒教里面都有相應(yīng)的地位，但是關(guān)公文化與宗教文化有著本質(zhì)的區(qū)別。第二，關(guān)公文化不屬于封建迷信，而在我們目前這種社會體制下，最容易發(fā)生的誤區(qū)，就是把關(guān)公文化納入到了封建迷信這個范疇之內(nèi)。關(guān)公文化是活著的文化，是發(fā)展的文化。每一個時代、每一個時期關(guān)公文化都有著它的代表性，都有著它獨有的概念和精神內(nèi)涵。

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關(guān)公銅像是活著的文化，那么在我們現(xiàn)時代來說，關(guān)公文化的主要精髓就是忠、義、仁、勇、禮、智、信。那么從忠、義、仁、勇、禮、智、信任何一個方面來看，他沒有一個方面屬于封建迷信?？赡苡械娜藭f，燒香、磕頭屬于封建迷信。其實不然，燒香磕頭也屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化，它屬于民俗文化范疇。我們共產(chǎn)黨從來沒有說過不準(zhǔn)燒香、不準(zhǔn)磕頭。對于為民族解放事業(yè)流血流汗的烈士們，我們每年都要進行祭拜，只不過是祭拜的方式改變了而已?，F(xiàn)在，在正式場合，我們用文明方式來祭拜，那就是肅立、鞠躬。而在民間的一些活動中，我們又是就用傳統(tǒng)的禮儀，那就是燒香、叩首。

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我們共產(chǎn)黨是靠反帝、反封建作為旗幟來喚醒民眾一起奮斗的。在五四時期曾經(jīng)有一個口號叫“砸爛孔家店”，這當(dāng)然要具體分析。但有意思的是，我們?nèi)魏我粋€歷史時期，包括我們共產(chǎn)黨執(zhí)政的時期，從來沒有說要砸掉關(guān)帝廟，要批判關(guān)公，從來沒有過。所以說不能簡單把關(guān)公文化納入到封建迷信范疇中。那么基于以上兩點，**，它不屬于宗教文化。第二，它不屬于封建迷信。我們應(yīng)該正確地認(rèn)識關(guān)公文化的基本屬性，它是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。2013年11月26日，習(xí)近平總書記到孔府視察后，召開了一個座談會。在座談會上習(xí)總書記開誠布公地講到了一個意思，說我這一次到孔府來視察，就是要向全社會傳達一個訊息：黨中央是高度重視傳統(tǒng)文化的。

因此說，關(guān)公文化作為我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還是有著積極意義的，我們應(yīng)該積極地去傳承，大力的去弘揚。作為關(guān)公文化研究者和廣大關(guān)公的信眾，都是義不容辭的，是有責(zé)任的。廣大民眾思想多元，信仰自由，對關(guān)公信仰不可能完全沒有偏見，沒有誤區(qū)，但我們關(guān)公信眾和從事關(guān)公文化工作這決不可以動搖信念。因此，我們應(yīng)該深入研究，提高對關(guān)公文化的認(rèn)識，將關(guān)公文化的研究不斷引深，積極發(fā)揮關(guān)公文化在社會道德重建過程中的積極作用，發(fā)揮關(guān)公信仰在聯(lián)系海內(nèi)外同胞的橋梁紐帶作用，這樣我們才能夠無愧我們的先祖，無愧關(guān)公。我們才能夠把關(guān)公文化和關(guān)公精神積極地傳承和弘揚，讓關(guān)公文化走出國門，走向世界，成為中華民族強大的正能量。