中正雕塑帶你了解剃頭主題雕塑文化

我國(guó)很久以前是沒(méi)有“理發(fā)”一詞的，認(rèn)為“頭發(fā)”受之于父母，不能隨便剃除。故當(dāng)時(shí)男女都留長(zhǎng)發(fā)，只是盤發(fā)的方式不同。理發(fā)的工匠稱為理發(fā)師，古時(shí)候稱作待詔、鑷工，俗呼為理發(fā)匠、剃頭匠等。古時(shí)的理發(fā)就是沐發(fā)與梳櫛。男女梳櫛，都得用梳子和篦子。

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直到滿清入關(guān)以前。古人挽發(fā)為髻古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束發(fā)；對(duì)罪犯施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的“櫛工”。由于各朝代對(duì)頭發(fā)的清潔衛(wèi)生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫“篦頭”，清代叫“剃頭”，還有叫“剪頭”、“推頭”等。剃頭，有一些年輕人不知道是什么意思，鄉(xiāng)下人都知道剃頭的意思，就是用剃頭刀把頭上的頭發(fā)都剃光。城里人覺(jué)得剃頭叫什么剃頭，就和城里人一樣說(shuō)理發(fā)不就得了！

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剃頭，以前在鄉(xiāng)下就有專門剃頭師傅，經(jīng)常挑一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭是用木料做的椅子，另一頭是剃頭用的工具，什么臉盆呀，剃頭用的刀子呀，還有用長(zhǎng)粽絲絲做的刷子，剃頭完了，就用刷子把頸部留下的一些短頭發(fā)刷掉,使被剃頭的人感到舒服一些，剃頭師傅準(zhǔn)備了一條皮帶，大約兩寸多寬，一尺多長(zhǎng)，這個(gè)皮帶是剃頭師傅用來(lái)燙刀用的，燙刀的時(shí)候，剃頭師傅一手拉著皮帶的下部，另一手拿剃頭刀在皮帶上正反不停燙幾下，這樣做的好處就是讓剃頭刀更鋒利一些。有時(shí)候，剃頭師傅的煙隱上來(lái)了，乘燙刀的機(jī)會(huì)，一邊偏著頭燙刀，一邊含著煙過(guò)煙隱。記得小的時(shí)候，有一天，有一個(gè)剃頭師傅到小議家門口等生意，恰好，小議的爹說(shuō)，“正好，你幫我的伢剃一個(gè)頭！”爹接著說(shuō)，“今天你剃頭，明天我讓你去上學(xué)”，小議一聽(tīng)，心想，我能上學(xué)了！于是就坐下來(lái)，讓剃頭師傅剃頭，頭剃了一半,小議感到蠻痛，就哭著不剃頭了，最后，剃頭師傅左哄右哄，總算剃完了頭。從此后，小議聽(tīng)說(shuō)要剃頭，就早早跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

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居住在東北的滿族人正月也不剃頭，大都等二月二這天剃頭，其名曰“剃龍頭”。年年剃龍頭，長(zhǎng)大成人定會(huì)龍騰虎躍、金榜題名有出息，他們“媽媽例兒”（也寫作“媽媽論兒”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言論）也認(rèn)為“正月里剃頭妨害舅舅”?？梢?jiàn)這是人類古俗的孑遺，也可能是源于民族矛盾。記得小時(shí)候，漳浦各個(gè)村里，經(jīng)常有民間手藝藝人，挑擔(dān)設(shè)點(diǎn)，有賣雜細(xì)、補(bǔ)沙鋁鍋換面盆底、蹦蹦米、賣糖敲、染衫染布、賣霜條、鬮豬、箍木桶、補(bǔ)篾席等行業(yè)走村串戶的吆喝著，隨著時(shí)代變遷，生活節(jié)奏加快,曾經(jīng)四處挑擔(dān)設(shè)點(diǎn)趕場(chǎng)的藝人有的已經(jīng)漸漸地退出歷史的舞臺(tái)，一日，在深土鎮(zhèn)錦東村偶遇一挑坦而過(guò)的“剃頭師”，頓時(shí)喚起了小時(shí)候的記憶...

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“剃頭殼,剃頭殼嘞……”“剃頭師”一邊吆喝著一邊招攬生意,擔(dān)子上除了披風(fēng),還有一把凳子，有的凳側(cè)有抽屜，里頭放置推子、剪子、刀子等剃頭用具，另一個(gè)是洗頭銅或鋁或搪瓷面盆的面盆架,正常是剃誰(shuí)的頭水就他家提供，最后抹個(gè)洗衣皂，比較先進(jìn)的就用上“美加凈”了，沒(méi)有電吹，一般毛巾擦擦，香香的。收費(fèi)也是大人一毛五，小孩一毛。這正是漳浦以前讓人無(wú)比熟悉懷念的理發(fā)場(chǎng)景。上世紀(jì)80年代初，漳浦各地時(shí)尚的理發(fā)店遍地開(kāi)花,“洋氣”的理發(fā)店服務(wù)全面,吸引了眾多顧客?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村理發(fā)剃頭師傅,已經(jīng)被時(shí)髦的理發(fā)、美發(fā)店取代，已經(jīng)很難遇到這些即將消失“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)場(chǎng)”的理發(fā)師了。也許，在現(xiàn)代年輕人的眼里,他們“土里土氣”,然而在他們自己看來(lái),這是一種對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的堅(jiān)守。因?yàn)樵谝郧?，剃頭擔(dān)攤子邊經(jīng)常圍滿了來(lái)剃頭、刮胡子,拉家常的老人。師傅們一邊理發(fā),一邊還可以和顧客聊天,形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

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古人說(shuō)，身體發(fā)膚受之父母，在清朝之前，并無(wú)剃頭這一行業(yè)，剃頭意味著對(duì)父母不孝。剃頭匠的出現(xiàn)，是隨清朝政府迫使?jié)h人剃頭的政策應(yīng)運(yùn)而生。清廷強(qiáng)令漢人按滿人習(xí)俗剃頭梳辮，若有違令者則斬首，這便是"留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭"。尤其是男士，剃頭，剃頭怎么剃，就是把周圍剃掉，留中央，所謂的就叫剃四周，保中央，就是說(shuō)，為了鞏固他的統(tǒng)治地位。把腦袋周圍的頭發(fā)剃掉，前面露出腦心，把后面的頭發(fā)編成辮子，這就是當(dāng)時(shí)效忠大清皇帝的統(tǒng)一發(fā)式。在“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的嚴(yán)厲威脅下，男子不得已改變了幾千年來(lái)的發(fā)髻，開(kāi)始梳起了長(zhǎng)辮。從此，剃頭便成了一個(gè)新的行當(dāng)，走街串巷的買賣人中出現(xiàn)了擔(dān)著剃頭挑子的剃頭匠。

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舊時(shí)吆喝剃頭攬生意的工具稱為“喚頭”，這個(gè)能發(fā)出很奇怪響動(dòng)的鐵器，像一個(gè)鑷子似的，“喚頭”是什么意思呢？就是過(guò)去的剃頭匠，他挑著這樣一個(gè)剃頭的擔(dān)子，走街串巷地去給人剃頭，但那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有擴(kuò)音器，誰(shuí)也不知道他來(lái)了。但是每天去喊，他又會(huì)覺(jué)得很累，于是就發(fā)明了這個(gè)東西，利用音叉原理的叫賣響器，走街串巷，來(lái)到一個(gè)胡同口。喚頭的講究有“三不打”：一是廟前不能打，不能驚動(dòng)廟神；二是過(guò)橋不能打，不能驚動(dòng)了龍王；三是最關(guān)鍵的，見(jiàn)到同行不能打，不能搶同行的生意，要遵守這些規(guī)矩。剃頭行業(yè)還有其他規(guī)矩，如剃頭匠不能喝酒，不能吃蔥、蒜等帶刺激氣味的食物。民間忌諱正月剃頭，有“正月不剃頭，剃頭死舅舅”的俗諺。所以每逢正月，是剃頭行業(yè)最慘淡的日子，一般都要到農(nóng)歷二月初二龍?zhí)ь^之日剃頭，取抬頭興旺之吉利。

剃頭挑子的扁擔(dān)也是有講究的。扁擔(dān)靠近"熱"的那一端的繩子盤繞的方法不同于另一端。如果將扁擔(dān)豎起，這一端朝上，繩子盤繞的形狀頗似劍柄，同時(shí)這也象征著特權(quán)。