毛主席銅像|中華民族的精神圖騰

20世紀是19世紀世界大搶劫時代孕育起來的各大帝國全面火并，人類歷史上最慘烈的軍事戰(zhàn)國時代;也是資本主義、社會主義兩大政治體系及多種思想體系激烈對撞的時代。在這種立體性的民族命運搏殺中，中國是所有大國中劣勢最明顯、態(tài)勢最惡劣的，數(shù)度處于亡國滅種的威脅之下。幸運的是，中國出了個毛澤東和他領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨及人民軍隊力挽狂瀾，歷史于是也出乎意料地轉(zhuǎn)向了。

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毛澤東是當世公認的世界偉人。在決定世界命運的20世紀，出現(xiàn)了人類世界空前的惡魔希特勒、墨索里尼和東條英機，同時也相應(yīng)涌現(xiàn)了羅斯福、斯大林、丘吉爾和毛澤東等風云人物。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的政治集團實力最弱，但影響世界最長時間的是毛澤東。令人信服的是，毛澤東是按照西方的鐵血規(guī)則，主要是硬碰硬的軍事對決方式贏得成功的。他的軍事業(yè)績聳起了世界軍事史上無與倫比的高峰。英國將軍奧特曼所說：“毛澤東是掌握打開這個時代軍事奧秘之鎖全套鑰匙的人”。西方有凱撒、漢尼拔和亞歷山大及拿破侖等四大歷史名將，****的拿破侖一生組織指揮了大約60個戰(zhàn)役和重要戰(zhàn)斗，最后被俘困死荒島。而毛澤東一生組織指揮了240多次戰(zhàn)役和重點戰(zhàn)斗，羸得了歷次戰(zhàn)略性戰(zhàn)役及整個戰(zhàn)爭的勝利，打敗了國內(nèi)外的一切對手。毛澤東留下了一千多萬字的文獻，無論戰(zhàn)績和軍事理論都遠遠超過西方四大名將之和。毛澤東是當代當之無愧的中華民族**英雄。19世紀和20世紀上半葉，關(guān)于中國的歷史幾乎都是黑色的，只是從毛澤東和他率領(lǐng)的中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，中國歷史才有了亮色和后來的波瀾壯闊。晚清時期有太平天國運動、義和團運動;民國時期有辛亥革命和無數(shù)的戰(zhàn)爭，各領(lǐng)風騷的人物多如牛毛，但是，能夠提出一種完整的政治、軍事、經(jīng)濟、文化體系，并用之于實踐摧毀并取代舊制度，給中國帶來徹底解放的只有毛澤東。

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超越中國近代史來看，毛澤東個人的文治武功也足以彪炳千秋。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨和人民軍隊，推翻三座大山徹底結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭以來列強一百多年欺凌中國的亂局。開創(chuàng)了沒有吸毒、性病、賭博、黑幫、腐敗等丑惡現(xiàn)象，各族人民親如兄弟、昂揚向上、路不拾遺的新時代。毛澤東被譽為“把沙子擰成繩子的人”，在建立、建設(shè)新中國的過程中，毛澤東和他那一代共產(chǎn)黨人，以一種嶄新的文化塑造出煥然一新的中華民族。

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毛澤東不僅是軍事家，還是政治家、哲學家、書法家和詩人;他不僅是一個人，一種思想，一種精神，更代表著一個時代。臺灣**學者戚嘉林 (臺灣佛光大學教授、國際關(guān)系學博士、**歷史學家)對此有過非常精彩的總結(jié)：“列強之所以能橫行天下，是因為他們‘先進入’近代，亦即先行完成內(nèi)部政爭與政治體制的整合，及有能力以近代科技生產(chǎn)先進軍事裝備。前者使西方列強可藉自由、民主、自決、人權(quán)等亮麗口號，在意識型態(tài)上顛覆后進國家，后者使列強恃憑先進武器干預(yù)、訛詐、裂解或侵略后進國家。”“中國于1949年完成統(tǒng)一，并于今日成為‘后進入’近代的崛起大國?；厥桩敃r統(tǒng)一之際，除社會經(jīng)濟極度落后，還須面對列強的圍堵與遏制，外加走過彎路，受到重創(chuàng)。在這樣困頓的情勢下，仍能復(fù)興崛起，甚至開漢、唐未有的盛世，成為世界近代史上民族復(fù)興的典范，絕非僥幸，那是中國人一步一腳印艱苦拚搏奮斗的成就。那段民族拚搏的崢嶸歲月，是我們民族引以為傲的壯麗史詩。 ”1976年毛澤東逝世后，當時很多國家的領(lǐng)導(dǎo)人都有一個時代終結(jié)的感覺，時任德國總理施密斯說：毛澤東主席是世界歷史的創(chuàng)造者之一，是給中國人民指出走向新的未來道路的人。他的逝世標志著人類的一盞思想明燈熄滅了。時任巴基斯坦總理娜齊亞·布托說：像毛澤東那樣的人物，在一個世紀，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他占領(lǐng)了舞臺，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。時任瑞典首相帕爾梅說：毛澤東的作用不**于中國。他關(guān)于改造我們生存條件的人的意志力量的思想對全世界都產(chǎn)生了影響。

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由于文革中錯傷了很多人，社會上存在著一些對于毛澤東的負面情緒，國內(nèi)外攻擊毛澤東的人，都以文革為由，進而以偏概全否定毛澤東全部，以獲得同情降低輿論阻力。但這種手法，立即就被德高望重、襟懷坦蕩的一批老干部識破了，在文革中受了很大委屈的如彭真和黃克誠都認為，文革中的錯誤不是毛澤東一個人的，而且毛澤東在文革中的錯誤和他一生的功績比起來瑕不掩瑜。鄧小平同志也說不能全面否定文革十年中的工作，“如果否定八屆十二中全會、九大的合法性，那我們說‘文化大革命’期間黨還存在，國務(wù)院和人民解放軍還能進行許多必要的工作，就站不住了”，鄧小平認為“1957年反右派斗爭還是要肯定……那時候有的人確實殺氣騰騰，想要否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)社會主義的方向，不反擊，我們就不能前進。錯誤在于擴大化。”文革不是毛澤東歷史的全部，而即使在文革前后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國仍然取得了以兩彈一星為代表作的巨大成就。這對于美蘇夾擊下的中國國防、經(jīng)濟都是奠基性的。這是五百年中國歷史上**次追上世界新軍事革命，兩極世界從此變?yōu)槿龢O世界，中國一舉徹底改變百多年來積貧積弱的局面而昂首世界。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新中國進行社會主義建設(shè)的時間不到三十年，就基本實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)強國的歷史性跨越。美國耶魯大學教授莫里斯-邁斯納稱毛澤東時代為“世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現(xiàn)代工業(yè)舞臺上主要后起之秀的工業(yè)化過程中最劇烈時期相比毫不遜色?！泵绹?0世紀70年代出版的《日本與俄國的現(xiàn)代化》一書中認為，新中國取得了其它任何國家都沒有取得過的成就。

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總結(jié)當今世界強國的政體結(jié)構(gòu)和民族思維特征，無一不是同時擁有世俗領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖，而其精神領(lǐng)袖主要由其歷史上偉大的領(lǐng)導(dǎo)人擔當。英國是維多利亞女王，法國以拿破侖為自豪，美國以華盛頓為驕傲，俄羅斯剛成立就把力主擴張彼得大帝抬出來。世俗領(lǐng)導(dǎo)人可以如走馬燈一樣指引階段性的行程，但精神領(lǐng)袖如一盞永不熄滅的心靈明燈，凝聚著一個民族的熱量，召喚著一個民族的集體向往，照耀著、滋養(yǎng)著一個民族生生不息的命運。漫長的中國歷史上也有秦皇漢武唐宗宋祖和一代天驕成吉思汗，以文治武功論，毛澤東當然可以當之無愧地走入這些歷史偉人之列，而如果論及思想和精神領(lǐng)域的成就，則毛澤東可以稱為千古一人。毛澤東的哲學著作融匯了東西方的智慧;毛澤東主張的全心全意為人民服務(wù)，包含了世界三大宗教的核心宗旨和當代世界一切政治理論的最高境界;作為中國共產(chǎn)黨集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想，是中國對于人類精神文明的巨大貢獻。

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毛澤東以自己的言行詮釋了信仰的作用，以無可辯駁的成就激活了精神的力量。美國作家協(xié)會主席索爾茲伯里采訪長征后這樣寫道：“閱讀長征的故事使我感到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的”。而長征正是中國共產(chǎn)黨、中國人民軍隊和新中國靈魂的真實寫照。新中國和中國人民解放軍的一切勝利，都可以在信仰和精神這里找到源頭，未來中國和中華民族發(fā)展和強盛的密鑰，也深藏在這里。毛澤東事實上已經(jīng)是當代大多數(shù)中國人的精神圖騰。毛澤東時代的新中國，物質(zhì)生活并不富裕，但正是由于以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的精神感召力，各民族親如兄弟，“軍民團結(jié)如一人”“敢叫日月?lián)Q新天”。沒有精神信仰和堅強意志的民族，再富裕也不過是肥碩的羊群牛群和猛獸的食物。中國歷朝歷代的災(zāi)難并不是由于貧窮導(dǎo)致的，而是失去信仰，沒有斗志，在腐敗墮落中停滯、落后帶來的。毛澤東時期的新中國取得的巨大的科技、工業(yè)、軍事成就，和自力更生、艱苦奮斗的精神遺產(chǎn)是今天改革開放的基礎(chǔ)和未來發(fā)展的保障，再多的樓群再高的GDP數(shù)字都遮擋不住先輩的貢獻。毛澤東與新中國的歷史和中華民族的命運連在一起，對于努力實現(xiàn)中國夢的中國人，毛澤東有著巨大的精神價值。

20世紀，受毛澤東思想影響，篤信毛澤東的人數(shù)，與世界上信仰伊斯蘭教和基督教的人數(shù)不相上下。這說明中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史和新中國六十多年歷史，毛澤東個人舉世公認的成就等等，這一切已將自然造就了當代中華民族的精神領(lǐng)袖。中華民族不僅有著龍的自然圖騰，更有著毛澤東這一精神圖騰。這是當代中國人付出了數(shù)千萬人傷亡和巨大財富，經(jīng)歷漫長奮斗，為中華民族取得的以毛澤東為符號的精神文明成果，讓千百年來沒有統(tǒng)一宗教的中華民族，從此有了凝聚靈魂和意志的“法寶”。