每所學(xué)校都應(yīng)該敬一尊孔子銅像

關(guān)于史上**的思想家、教育家、政治家--孔子來(lái)說(shuō)他的一生為世界文化做了巨大的貢獻(xiàn)。他，大概是人類文明史上最**的教育家了。生前培養(yǎng)過(guò)數(shù)千弟子;死后，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)派影響甚大，甚至成為統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的主流思想。作為一個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，他的一切都是人們所關(guān)心的話題，因此就延伸出來(lái)他的身高問(wèn)題。

孔子銅像,孔子銅像價(jià)格,孔子銅像圖片,來(lái)圖定做孔子銅像

根據(jù)司馬遷在《史記·孔子世家》記載所說(shuō)，孔子的身長(zhǎng)九尺有六寸。大家都稱之為“長(zhǎng)人”而受到大家的議論。甚至一些學(xué)者錯(cuò)誤的認(rèn)為：司馬遷寫(xiě)史記是漢朝，漢朝一尺23.1cm，所以就應(yīng)該按照那是的尺寸來(lái)計(jì)量孔子的身高。如果那樣算的話孔子高2.21米，與姚明差不多了。這種看法顯然是愚蠢和錯(cuò)誤的。我們都知道，中國(guó)的度量衡制度一直都是變化著的，每個(gè)時(shí)代都有不同的計(jì)量制度。

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龐子博先生：“晨則省，昏則定”，這個(gè)“省”是禮儀，我個(gè)人建議把這個(gè)禮恢復(fù)起來(lái)，這樣對(duì)老師是一種尊重，對(duì)孩子是一種教育。原來(lái)我跟幼兒園的園長(zhǎng)說(shuō)：孔老夫子是中華民族的圣人，像咱們大廳里面如果擺一個(gè)孔子銅像，每天早上都來(lái)看，而不是說(shuō)學(xué)《弟子規(guī)》才能看到他老人家，那每個(gè)人心里都會(huì)種一顆種子。什么樣的種子？我與圣賢為伍，每天都能見(jiàn)到圣人，要向圣人看齊。家長(zhǎng)來(lái)接孩子的時(shí)候，也能看到老夫子。這是中華民族的象征，是文化精神的一個(gè)載體。家長(zhǎng)帶孩子的時(shí)候不僅向老師致意，也知道圣人在看著我們，這樣心里是不一樣的。

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其實(shí)“省、定”都是講的禮，像這樣的禮數(shù)，我覺(jué)得無(wú)論是在學(xué)校、幼兒園，還是在家里都要恢復(fù)，這樣民族的文化才能復(fù)興，如果基礎(chǔ)都做不好，光做好外表的東西是沒(méi)有用的，家里供著佛，出去吃喝嫖賭，有什么用？還不如不供！我們接著往下講“晨、昏”。什么叫晨？我們經(jīng)常講早晨，其實(shí)“晨”不是太陽(yáng)出來(lái)了，晨是指眾星將退、其日將升的時(shí)候，就是我們說(shuō)的黎明之時(shí)，所以日在上，辰在下。特別是你到很廣闊的曠野里面去看，星星還在那邊亮著呢，太陽(yáng)這邊已經(jīng)魚(yú)肚白了，等太陽(yáng)完全亮起來(lái)之后，星星馬上就看不見(jiàn)了。小時(shí)候作文經(jīng)常寫(xiě) “東方出現(xiàn)一絲魚(yú)肚白”，所以日與星交替的時(shí)候叫晨，也就是我們說(shuō)的黎明。

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孔子一生中大概有一大半的時(shí)間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法。至于孔子究竟是什么家?首先值得肯定的是，他是我國(guó)歷史上的一位偉大教育家,他的教育工作,對(duì)我國(guó)古代文化教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃樱谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家、和儒家學(xué)派的***。關(guān)于他的祖先，曾是宋國(guó)的貴族，那時(shí)由于遭到遭難，遷居到魯國(guó)。在他三歲的時(shí)候，父親就去世了，十七歲時(shí)，母親也離他而去。他一生的教育全靠自己自讀自修，好學(xué)的他還拜了好多個(gè)師傅，所以不論是禮儀還是音樂(lè)、射箭，他都是樣樣精通。

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他的一生在政治上沒(méi)有較多的貢獻(xiàn)，年輕的他做過(guò)微不足道的芝麻小官，直到五十多歲的時(shí)候才當(dāng)上了魯國(guó)的宰相一職。可惜光景不長(zhǎng)，由于政治上意見(jiàn)不統(tǒng)一，于是一氣之下就離開(kāi)了魯國(guó)，開(kāi)始了他的周游列國(guó)之行。近十年的時(shí)間才回到魯國(guó)，埋頭于講學(xué)和正立古書(shū)籍。他的思想核心是孔子思想的核心是“仁”，同時(shí)提倡“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者相親相愛(ài)，愛(ài)惜民力。其次，還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。之后周朝就利用這“禮”的原則來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?？鬃釉诮逃@方面，打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，推出私人講學(xué)的風(fēng)氣。還提出“有教無(wú)類的口號(hào)”，因此他的教育思想和方法，對(duì)今天的教育意義是極其大的。

孔子是中國(guó)歷史上**的教育家與思想家，他一生都沒(méi)有停止對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與自身的進(jìn)步，孔子能有如此大的成就是與自身努力是分不開(kāi)的?？鬃釉谑罆r(shí)，世人給予了他無(wú)數(shù)的榮耀與贊譽(yù)，但是他都推掉了，唯獨(dú)在學(xué)習(xí)這塊他對(duì)自己很是肯定。沒(méi)人能像他這么好學(xué)?？鬃舆€以好學(xué)作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)肯定自己的學(xué)生，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為好學(xué)是最重要的一個(gè)品質(zhì)了。那么孔子好學(xué)到底是有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?**孔子認(rèn)為好學(xué)之人要將學(xué)習(xí)與物欲分開(kāi)，如果一個(gè)人在求學(xué)途中還要擔(dān)憂自己的衣食住行是否安適，那么他肯定不是一個(gè)好學(xué)之人。而且好學(xué)的人是不會(huì)以好學(xué)為手段最終達(dá)到錦衣玉食的目的。好學(xué)之人的目的是成為一個(gè)有道之人，名利財(cái)富這些物質(zhì)不是學(xué)習(xí)的最后目的。學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)，不要摻雜任何物質(zhì)目的，這才是一個(gè)真正好學(xué)的人。