銅鼓上的雕塑藝術(shù)之美

銅鼓是壯族文化中一個(gè)最具代表性的文化符號(hào),也是世界文明中的藝術(shù)瑰寶之一。銅鼓是一種綜合性的藝術(shù)品,集雕刻、繪畫、裝飾、音樂、舞蹈于一身,形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。本文以壯族銅鼓上的雕塑為切入點(diǎn),分析其造型和審美上的藝術(shù)特征,挖掘其藝術(shù)獨(dú)特的不可替代的美學(xué)價(jià)值。尋找與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)性,豐富和發(fā)展民族文化符號(hào)的表現(xiàn)形式。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家

銅鼓是原始時(shí)期居住在南方的濮、越人的產(chǎn)物,它既是樂器也是神器,是擁有權(quán)利和財(cái)富的象征。歷代以來,由各種材料塑造的人物、動(dòng)物形象的雕塑品,古樸而又生意盎然,生動(dòng)的體現(xiàn)了古人的創(chuàng)造才能。銅鼓上的雕塑藝術(shù)就是在這些雕塑藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,也是由淺浮雕和平面刻線衍生的一種特殊裝飾。這些附著在銅鼓表面的小雕塑往往會(huì)被研究者忽略,但正是這些小雕塑飽含了銅鼓鑄造者創(chuàng)造的藝術(shù)精華。這些雕塑不但豐富了銅鼓畫面的內(nèi)容,起到很好的裝飾效果,而且增加了情趣。銅鼓上最普遍、最廣泛的雕塑是青蛙,此外還有人騎馬、人喂馬、母子馬、人騎牛、牛拉橇、牛群、羊、虎、穿山甲、龜、魚、田螺等。[1]這些雕塑一般安排在鼓面上,一部分在鼓足和鼓腰上,極個(gè)別安排在鼓腔內(nèi)壁。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家

銅鼓上**量的雕塑是青蛙。早期的石寨山型銅鼓和萬家壩型銅鼓以及晚期的麻江型銅鼓是沒有青蛙雕塑的,其余各個(gè)類型的銅鼓都有青蛙雕塑。[2]其中冷水沖型銅鼓的青蛙雕塑最為精致。每面銅鼓固定為四只,身形碩大,腹扁而身空,兩眼圓突,背上有辮型紋飾,尤為華貴、美觀。部分冷水沖型銅鼓鼓面在青蛙雕塑之間還飾以二至四只對(duì)稱的龜。這些龜,大都四足挺立,頭向前伸,尾甩于后,龜背飾以紋帶和精美的螺紋。銅鼓上的動(dòng)物雕塑,除了青蛙、龜之外,還有鳥。鳥的雕塑不僅見于冷水沖型銅鼓,還出現(xiàn)在靈山型銅鼓上。鳥的形象都是圓頭,短頸,長尾,身體圓胖,羽毛沒有表現(xiàn),啄較為寬扁。這些雕塑是銅鼓鑄造者們用嫻熟的雙手對(duì)動(dòng)物形體進(jìn)行夸張概括的結(jié)果,不是對(duì)動(dòng)物的原型復(fù)制,而是情感的表達(dá)。銅鼓上的動(dòng)物雕塑大量運(yùn)用了省略、夸張的手法,使之達(dá)到一種理想化的藝術(shù)效果,讓動(dòng)物的個(gè)性特征更加集中鮮明的表現(xiàn)出來,在強(qiáng)化動(dòng)物本身固有的形體結(jié)構(gòu)特征基礎(chǔ)上,加以改造和修飾,提煉出一個(gè)個(gè)緊湊而具有張力的體塊,使得方寸之中的形體造型既有著一種向內(nèi)的團(tuán)聚力量,又有一種向外的延申之感。省略和簡化也是銅鼓上動(dòng)物雕塑概造型語言中必不可少的手法,它們是相對(duì)于夸張和提煉來說的，省略和簡化并不是簡單的剔除,而是抓住對(duì)象的主要特征,省去不必要的細(xì)枝末節(jié),來實(shí)現(xiàn)“舍其形而求其神”的精神境界。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家

銅鼓上的雕塑大多是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｄ芤姷降膭?dòng)物。銅鼓鼓面除了裝飾青蛙雕塑之外,還有四只青蛙之間點(diǎn)綴牛和馬的雕塑。牛的體格健壯,臉短額寬,角向后彎成半圓或禾叉形,腰圓腹寬,四肢粗壯。馬和牛的造型類似,腿粗且短,尾粗上彎,沒有肌肉和骨架輪廓,各個(gè)部位不成正常比例,顯得沉重、呆板。這些動(dòng)物在造型上給人以力量的感受,形體雖小,但概括、簡練、愚拙不失氣度,把動(dòng)物神態(tài)表現(xiàn)得精準(zhǔn)到位藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸無華,素雅有趣。此外,還有在青蛙之間點(diǎn)綴的乘騎雕塑,乘騎的形象有單騎徐行的,有雙騎并驅(qū)的,參差布列,生機(jī)盎然。銅鼓上的乘騎雕塑都是范鑄的,一般做工較粗糙,人、馬的造型比例不協(xié)調(diào),往往是馬顯得個(gè)體小,而人顯得過大。具有寓巧于拙、簡樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家

銅鼓除了作為樂器,講究音響效果之外,它還作為神器,講究裝飾,形成特有的裝飾藝術(shù)。銅鼓上的紋飾和雕塑多為壯民族對(duì)圖騰崇拜的體現(xiàn)。如青蛙雕塑,古壯人崇拜蛙,把青蛙鑄于銅鼓之上加以膜拜,而至今在廣西紅水河流域的壯族仍崇拜蛙神,人們過螞拐節(jié),祭拜蛙婆,跳螞拐舞。南方稻作民族祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收,人們就把作為呼風(fēng)喚雨生靈化身的青蛙鑄于銅鼓之上,遭遇天旱時(shí)祭祀蛙神求雨;崇拜牛圖騰的壯民族認(rèn)為牛是天上的神物,后來派人到人間幫撒草種,因?yàn)槿龆嗔?草長得太茂盛,妨礙了人們的生產(chǎn)和生活,只好留下來幫吃草,為此得到人們的崇敬。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家

銅鼓上的雕塑藝術(shù)題材有著豐富的內(nèi)容、巧妙的構(gòu)思,它烘托了銅鼓平面花紋裝飾。更充分反映了先民們對(duì)自然物的認(rèn)識(shí)、感受和理解,表達(dá)了他們對(duì)審美理想的追求。這些小雕塑有著強(qiáng)烈的生活氣息,令人回味無窮、遐想聯(lián)翩。其造型上的突破和創(chuàng)新,對(duì)于現(xiàn)代動(dòng)物雕塑的創(chuàng)作具有非常重要的參考價(jià)值。我們應(yīng)該充分學(xué)習(xí)銅鼓雕塑鑄造者們膽大、心細(xì)、創(chuàng)新的創(chuàng)作精神,將這種精神運(yùn)用到現(xiàn)代的創(chuàng)作中,使銅鼓雕塑藝術(shù)能以一種新的生命形式延續(xù)下去。銅鼓雕塑,銅鼓雕塑價(jià)格,銅鼓雕塑圖片,銅鼓雕塑生產(chǎn)廠家