中國銅星雕塑的走向

1、建設(shè)社會主體：自發(fā)性——計(jì)劃性隨著中國人們對銅星雕塑研究、探索的深入，日益認(rèn)識到銅星雕塑與所在城市生活環(huán)境、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體經(jīng)濟(jì)關(guān)系，認(rèn)為銅星雕塑納入規(guī)劃是當(dāng)前我國急需解決的重要技術(shù)問題。銅星雕塑圖片出土的銅雕經(jīng)常是泥銹混濁，紋飾不清，進(jìn)行適當(dāng)?shù)那逑?，讓泥土自行脫落，而后用小毛刷輕輕刷洗，遇到有影響紋飾的土銹，可用小竹簽慢慢剔除，切忌用銅刷或硬毛刷著力刷洗，更不能用利器清理打磨，否則會毀壞銅雕，而失去收藏價(jià)值。銅星雕塑價(jià)格保持銅雕原貌，有個(gè)收藏保管問題，銅雕在地下經(jīng)過長期腐蝕氧化，質(zhì)地已不堅(jiān)固，特別是半脫胎銅雕，甚至比瓷器還易損，因此對銅雕妥善保存，防止出土后受損，對投資者來說十分重要。銅星雕塑廠家主要原料：紫銅。銅就是銅單質(zhì)，因其顏色為紫紅色而得名。各種性質(zhì)見銅。紫銅就是工業(yè)純銅，其熔點(diǎn)為1083℃，無同素異構(gòu)轉(zhuǎn)變，相對密度為8.9，為鎂的五倍。比普通鋼還重約15%。其具有玫瑰紅色，表面形成氧化膜后呈紫色，故一般稱為紫銅。它是含有一定氧的銅，因而又稱含氧銅。應(yīng)用黃銅可以制作出質(zhì)量好的紫銅雕塑。銅星雕塑只有納入一個(gè)城市系統(tǒng)總體設(shè)計(jì)規(guī)劃工作中去，才能實(shí)現(xiàn)真正健康、有序地發(fā)展。規(guī)劃、建設(shè)、管理三位一體，是保證銅星雕塑建設(shè)可持續(xù)性不斷發(fā)展的重要作用機(jī)制。

與銅星雕塑的建設(shè)強(qiáng)度和發(fā)展規(guī)模相比，銅星雕塑的規(guī)劃和管理明顯滯后于建設(shè)環(huán)節(jié)。由此產(chǎn)生的盲目性和無序性一直是銅星雕塑建筑本身發(fā)展的障礙。隨著多方面、多因素城市化發(fā)展體系的推出，以及物質(zhì)文化與精神文化的互動發(fā)展，銅星雕塑作為城市文化的一部分，應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。可以預(yù)見，小康社會的銅星雕塑將會有更大的發(fā)展，急需加強(qiáng)規(guī)劃和管理，突出規(guī)劃和循序漸進(jìn)的有序發(fā)展。從而徹底改變了盲銅星雕塑的建設(shè)，結(jié)束了“建拆，建拆”這種壞模型的惡性循環(huán)。

2、 發(fā)展模式：建立粗放型銅星雕塑的主體和機(jī)制，使銅星雕塑在小康社會中的發(fā)展不再是跨越式、無序的。 它是整個(gè)城市環(huán)境綜合系統(tǒng)中協(xié)調(diào)發(fā)展的有機(jī)模式。 銅星雕塑必須納入城市總體規(guī)劃，使銅星雕塑建設(shè)能夠參照總則的目標(biāo)，定性、定量地，與全市形成互動發(fā)展。 銅星雕塑是一項(xiàng)涉及城市文化建設(shè)的文化工程，既要做好規(guī)劃和工作，又要穩(wěn)定投資，科學(xué)合理運(yùn)作。 確保銅星雕塑建設(shè)可持續(xù)發(fā)展。 銅星雕塑是一項(xiàng)長期的工程，需要有長遠(yuǎn)的經(jīng)營意識，并將作為整個(gè)城鎮(zhèn)化發(fā)展的一部分科學(xué)協(xié)調(diào)。 相比之下，單純依靠政府投資或社會集資建設(shè)銅星雕塑，顯然不如國外采用的公共藝術(shù)比例基金合理有效。 根據(jù)中國特色，借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立了一套行之有效的程序運(yùn)作模式，促進(jìn)了中國銅星雕塑在小康社會中的順利發(fā)展。 它也是一個(gè)系統(tǒng)工程，為當(dāng)今時(shí)代做出貢獻(xiàn)，造福了幾千年。

3、藝術(shù)類別：空間藝術(shù)——環(huán)境藝術(shù)銅星雕塑以現(xiàn)實(shí)化的方式存在于城市生活的空間中。在銅星雕塑本身的發(fā)展過程中，也可以清楚地看到了其主導(dǎo)概念的演變和銅星雕塑模式的演變。80年代初主要從銅星雕塑，更加重視銅星雕塑形狀和“美化”，90年代引入“公共藝術(shù)”概念后，從參與互動的方式，拓展銅星雕塑多重意義和社會內(nèi)涵，賦予其更多的具體空間環(huán)境因素，以有效建立有序協(xié)調(diào)的空間關(guān)系和環(huán)境效應(yīng)。