來(lái)圖定做孫思邈雕塑

孫思邈(581-682)，京兆華原(現(xiàn)陜西銅川市耀州區(qū))人，唐代**醫(yī)藥學(xué)家，被后人稱(chēng)為“藥王”。在他生活的年代，社會(huì)動(dòng)亂，孫思邈隱居在陜西秦嶺太白山中，后來(lái)聲名鵲起，當(dāng)時(shí)的政府征他當(dāng)國(guó)子監(jiān)博士，孫思邈拒絕。他主要研究鉆研道家經(jīng)典，對(duì)醫(yī)學(xué)相當(dāng)?shù)挠信d趣，重點(diǎn)研究雇人的醫(yī)療方劑，更注重收集民間的經(jīng)驗(yàn)，多年之后，終于寫(xiě)出了在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響的《千金要方》。公元659年，又著有《唐新本草》，于公元682年無(wú)疾而終。據(jù)記載，孫思邈一生寫(xiě)出80余篇著作，不多現(xiàn)在大部分都早已失傳。

孫思邈的一生都寄托在醫(yī)學(xué)事業(yè)上，并不重視功名和官職，拒絕了朝廷多種的封官，希望自由自在的四處游歷，研究中草藥，峨眉山，終南山，下江洲，太白山，都有他游歷的蹤跡。孫思邈從小體弱多病，家中散盡家財(cái)為他醫(yī)治，他自小聰慧，生于隋開(kāi)皇元年，卒于唐永淳年，享年102歲。他在內(nèi)科、外科、兒科和五官、針灸等多方面都非常精通，一生鉆研了二十四項(xiàng)成果，在醫(yī)學(xué)史上開(kāi)創(chuàng)了歷史的先河。他的思想在張仲景的基礎(chǔ)上，更加全面而系統(tǒng)的研究了中醫(yī)藥，是醫(yī)學(xué)史上的先驅(qū)，被西方國(guó)家尊稱(chēng)為“醫(yī)學(xué)論之父”。孫思邈還十分的注重醫(yī)德，講究“無(wú)欲無(wú)求”，“一視同仁”、“華夷愚智，普同一等”，是我國(guó)古代**而杰出的科學(xué)家，思想家和政治家。

孫思邈養(yǎng)生文化是陜西省的漢族傳統(tǒng)文化之一。孫思邈醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。他認(rèn)為醫(yī)生須以解除病人痛苦為**職責(zé)，其它則“無(wú)欲無(wú)求”，要求醫(yī)生要替患者著想，盡量用便宜藥治病，并要“博極醫(yī)源，精勤不倦”，他曾手療600余名麻瘋病人，受到百姓尊重。他死后，百姓為他立祠建廟，神而祀之。他創(chuàng)造許多健身養(yǎng)生之道，他的至理名言為“人命至貴，貴于千金”，他窮具一生精力，博采眾方，將歷代醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的方藥及養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)匯集在一起，集唐以前醫(yī)學(xué)之大成，被譽(yù)為古代醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)?；兆陔贩馑麨椤懊顟?yīng)真人”，后人又尊稱(chēng)他為“藥王”。孫思邈醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。他認(rèn)為醫(yī)生須以解除病人痛苦為**職責(zé)，其它則“無(wú)欲無(wú)求”，要求醫(yī)生要替患者著想，盡量用便宜藥治病，并要“博極醫(yī)源，精勤不倦”，他曾手療600余名麻瘋病人，受到百姓尊重。他死后，百姓為他立祠建廟，神而祀之。北宋崇寧三年徽宗敕封他為“妙應(yīng)真人”，后人又尊稱(chēng)他為“藥王”。他創(chuàng)造許多健身養(yǎng)生之道，他的至理名言為“人命至貴，貴于千金”，他窮具一生精力，博采眾方，將歷代醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)的方藥及養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)匯集在一起，集唐以前醫(yī)學(xué)之大成，被譽(yù)為古代醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)。

孫思邈在他的《千金要方》一書(shū)中，把養(yǎng)生作為實(shí)現(xiàn)入的社會(huì)價(jià)值的**目標(biāo)，要求人們摒除名利、喜怒、聲色、神慮、糟散，方能“信順日躋，道德日全，不祈福而有福，不求壽而壽自延”。孫思邈在實(shí)踐中總結(jié)出一套簡(jiǎn)單易行的科學(xué)養(yǎng)生方法，即“動(dòng)以養(yǎng)身，靜以養(yǎng)心”。認(rèn)為“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也”，強(qiáng)調(diào)每日“必須調(diào)氣補(bǔ)瀉，按摩引導(dǎo)為佳”。在衣著上講求簡(jiǎn)樸，適應(yīng)寒溫氣修變化及清潔干凈，保護(hù)身體，免遭自然氣候的不良影響。在飲食上反對(duì)膏梁厚味，淡素其食，倡導(dǎo)“常須少食肉，多食飯”(《千金要方》)，“常宜輕甜淡之物，大小麥面、粳米等為佳”，“食欲而少，不欲頓而多”，要人們勿食過(guò)時(shí)過(guò)飽，在性生活中，要人們掌握兩性交合的原則和方法，以便得攝生保健之益。在個(gè)人衛(wèi)生方面特別重視沐浴、熏香、漱口和潔齒等等。孫思邈從入的衣食住行、個(gè)人衛(wèi)生等角度出發(fā)，系統(tǒng)全面的敘述了保健的原則、方法和意義。其內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及面相當(dāng)廣泛，是古代人們長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，時(shí)至今日，仍有學(xué)習(xí)繼承和借鑒的價(jià)值。

唐代是封建社會(huì)的鼎盛之時(shí)，中醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)亦在此時(shí)間發(fā)展到一個(gè)折的高峰。生活于這個(gè)時(shí)代的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，善于養(yǎng)生，競(jìng)能獲得年逾百歲的高壽， 其主要著作《千金要方》、《千金翼方》各三十卷，他窮其一生精力，博采眾方，將歷代醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的方藥及養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，集成一帙。孫思邈(541—682)西魏宜川泥陽(yáng)人(今銅川市耀州區(qū)孫塬人)。七歲入學(xué)“日誦千余字，被雀為圣童”。20歲即精通老莊及百家學(xué)，并為傳家經(jīng)典。宣帝時(shí)因世亂隱居太白山，后唐太宗即以爵位，堅(jiān)辭不受。高宗欲拜諫議大夫，又固辭。上元元年(674)回歸故里，隱于五臺(tái)山(今藥王山)，永淳元年(682)卒，享年141歲。孫思邈幼年多病，十八歲立志習(xí)醫(yī)。他對(duì)古典醫(yī)藥學(xué)有深入研究，對(duì)民間驗(yàn)方也十分重視，往往為一方一藥，經(jīng)一生不懈努力對(duì)藥物學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、針灸學(xué)、煉丹學(xué)，醫(yī)療技術(shù)等方面均有**貢獻(xiàn)蔚然為一代宗師。所著《千金方》首創(chuàng)復(fù)方，是我國(guó)醫(yī)藥史上的重大革新。孫思邈養(yǎng)生文化藥王養(yǎng)生學(xué)的基本特征孫思邈養(yǎng)生文化學(xué)系統(tǒng)全面敘述了孫思邈養(yǎng)生長(zhǎng)壽基本理論、觀點(diǎn)和方法，養(yǎng)生長(zhǎng)壽秘要，食療調(diào)治性功能障礙、食物療養(yǎng)方法以及運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)、強(qiáng)健身體的保健原則、方法和意義，內(nèi)容豐富，涉及面廣，是我國(guó)及至世界養(yǎng)生文化之瑰寶。

孫思邈，我國(guó)古代**的科學(xué)家，思想家，醫(yī)學(xué)家。他的著作《千金要方》是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的重大突破，產(chǎn)生了很大的深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為是“古代臨床醫(yī)學(xué)的百科全書(shū)”。不過(guò)人們提起孫思邈的時(shí)候，更讓人感興趣的是，孫思邈這個(gè)人到底活了多少歲。根據(jù)史料記載，孫思邈出生于公元581年，于公元682年無(wú)疾而終，享年102歲。這是歷史上比較清晰的記錄。但是也有不同的說(shuō)法，據(jù)記載，孫思邈卒于唐高宗永淳元年(公元682年)，但是在北周時(shí)期，洛陽(yáng)總管獨(dú)孤信曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)他并贊其“神童也”，而獨(dú)孤信卒于公元557年，所以有人推算孫思邈生于公元541年，到公元682年，他活了141歲。