胡適銅像意義

胡適先生手跡出現(xiàn)拍場并拍出近乎“天價”的有二件。一是胡適先生的《貫酸齋<清江引>》墨跡鏡心，另外一件是胡適先生水墨灑金箋《行書四條屏》，創(chuàng)下了胡適先生手跡拍賣的最高成交紀錄。關(guān)于胡適先生的《貫酸齋<清江引>》，自打面世就充滿了傳奇，其間輾轉(zhuǎn)流傳，引出一樁“公案”，本文作者亦曾涉其中，故對背后的故事，亦有個人觀點在焉。胡適先生一生在哲學、文學、史學、古典文學考證諸方面都有成就，并有一定的代表性。是中國現(xiàn)代哲學史上頗有影響的哲學家、思想家。同時，更是新文化運動中最有影響的人物之一，他的詩集《嘗試集》是中國新文學中的**部白話詩集。而且，胡適先生還是繼蔡元培、蔣夢麟二位先生之后，北京大學歷任校長中最有影響的校長之一。盡管在抗戰(zhàn)勝利之后的1946年被任命為北京大學校長，到1948年12月中旬，帶著幾冊正在?？钡摹端?jīng)注》稿本和他視為珍寶的十六回殘本《甲戌本脂硯齋重評石頭記》離京，任北京大學校長只有兩年，但是，胡適對北大的貢獻是不可估量的。胡適銅像,胡適銅像價格,胡適銅像圖片,胡適銅像生產(chǎn)廠家

由于胡適先生在中國現(xiàn)代文化史上有著重要的地位和影響，因此，他的手跡成為多年以來名人手跡收藏家收藏的重點之一。筆者翻檢近幾年來中國大陸幾家主要拍賣公司的拍賣圖錄，胡適先生的手跡在拍場出現(xiàn)不多，但拍出價格都很高。具體來說，近兩年來，胡適先生手跡出現(xiàn)在拍場，并拍出近乎“天價”的有二件。一是在中國嘉德2010年11月22日舉行的《舊時明月——一個文人的翰墨因緣》拍賣會上，胡適先生的《貫酸齋<清江引>》墨跡鏡心，也就一平方尺的樣子，估價18萬至25萬元，結(jié)果從15萬元起拍，最終以123萬元落槌。另外一件是2011年中國嘉德以529萬元拍出的胡適先生水墨灑金箋《行書四條屏》(127厘米×21厘米×4 ，每條2.4平尺)創(chuàng)下了胡適先生手跡拍賣的最高成交紀錄。這件作品是胡適先生以自作詩《陶淵明同他的五柳》，送給中國**版本目錄學家顧廷龍先生的。1928年胡適先生游廬山，在探訪陶淵明故里的途中讀《廬山志》，見宋人周必大《廬山后錄》中有前人題詩云：“五字高吟酒一瓢，廬山千古想風標。至今門外青青柳，不為東風肯折腰。”胡先生感喟油生，在《廬山游記》中寫道：“我讀此詩。忽起一感想：陶淵明不肯折腰，為什么卻愛那最會折腰的柳樹？今日從溫泉回來，戲用此意作一首詩：《陶淵明同他的五柳》”胡適銅像,胡適銅像價格,胡適銅像圖片,胡適銅像生產(chǎn)廠家

胡適與人論戰(zhàn)，哪怕與政敵論戰(zhàn)，從來都是溫文爾雅，和風細雨，連一句刻薄話都罕見，更不必說爆粗口。胡適是倡導白話文的旗手，黃侃是反對白話文的急先鋒。一次，黃侃在課堂上借舉例罵胡適：“如果胡適的太太死了，其家人電報必云：你的太太死了！趕快回來??！長達11字。而文言僅需四字——妻喪速歸?！焙m的反駁平心靜氣，他對學生們說：“前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去行政院做秘書，我拒絕了。同學們?nèi)缬信d趣，可用文言代我擬一則電文。”學生們寫完后，胡適選了一則字數(shù)最少的：“才學疏淺，恐難勝任，恕不從命?！眱H12個字，言簡意賅，可謂寫得漂亮。然后胡適說：“我的白話文電文就5個字：干不了，謝謝?！睂W生們紛紛嘆服。魯迅與胡適交惡，罵胡適最兇，但胡適從不回應。1936年魯迅去世后，作家蘇雪林給胡適寫了一封長信，稱魯迅是“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險無比”。但胡適不出一句惡聲。關(guān)于適之先生對神會和尚的研究和《水經(jīng)注》的研究，他的確用力很勤，可以說是半生以之。前者的用意在研究中國禪宗史，后者的用意在為戴震平反昭雪，其成績都應該說是在《說儒》之上。為舊小說寫序，作考證，在這方面胡適的貢獻是很大的，而影響也很大。在舊時代，小說不能登大雅之堂。由于胡適和其他一些學者的努力，小說公然登上了文學的殿堂，同其他昔日高貴的文學品種平起平坐。胡適銅像,胡適銅像價格,胡適銅像圖片,胡適銅像生產(chǎn)廠家

他對《紅樓夢》的研究，我個人覺得是合情合理的。至于與此有聯(lián)系的《白話文學史》，我認為是失敗之作。因為白話同淺顯的文言并無涇渭分明的界限，反不如用模糊理論來解釋--可惜當時這個理論還沒有產(chǎn)生。胡適有時牽強附會，甚至捉襟見肘，不能自圓其說?！吨袊軐W史》始終沒有寫完，晚年雖立下宏愿大誓，要把它寫完，可惜他過早地逝去，留下了一部"未完成的杰作"。適之先生在學術(shù)問題上有時候偏激得離奇，比如對中國的駢文，他說"有欠文明"。他認為"四六"體起標點符號的作用，他把中國中古期文章體裁說成"鄙野"或"夷化"，因為它同古代老子和孔子所用的體裁完全不同，同后來唐宋八家的古文，也迥然有別。他拿歐洲"修道士的拉丁"和印度的"沙門梵文"來相比。前者我不懂，后者則完全不是這么一回事。我認為這是一位極其謹嚴的學者的極其可怪的偏見。這一點，唐德剛先生也是完全不同意的。胡適首先是一個學者，所以我把評估他的學術(shù)成就列為**項。這里用"評估"二字，似乎夸大了一點，只能說是我對他的學術(shù)成就的印象而已。而且學者和思想家往往緊密相連，你中有我，我中有你。硬分為二，是不得已之舉。其間界限是十分模糊的。胡適對中國近三百年來的學術(shù)研究作了幾點總結(jié)。在成就方面，他認為有三項：**項是有系統(tǒng)的古籍整理；第二項是發(fā)現(xiàn)古書和翻刻古書；第三項是考古--發(fā)現(xiàn)古物。同時，他也指出了三大嚴重的缺點：**個缺點是研究范圍太狹窄；第二個缺點是太注重功力，而忽略了理解；第三個缺點是缺少參考比較的材料。他針對這三大缺點，提出了復興和提倡國學研究的三點意見：**，用歷史的方法來盡量擴大研究的范圍；第二，注意有系統(tǒng)的整理；第三，"專史式"的整理--諸如語言文字史、文學史、經(jīng)濟史、政治史、國際思想交流史、科技史、藝術(shù)史、宗教史、風俗史等等。胡適銅像,胡適銅像價格,胡適銅像圖片,胡適銅像生產(chǎn)廠家

胡適，字適之，原名洪骍，乳名嗣糜，生于1891年，安徽績溪人，天資聰穎，從小就被村里的小孩們稱為“糜先生”。1910 年留學美國，入康奈爾大學，后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學， 從學于實用主義哲學大師杜威。他在美國發(fā)憤攻讀杜威的著作，“每日至少讀六時之書，讀 書以哲學為中堅，而以政治、宗教、文學、科學輔焉”，刻苦的讀書終于使胡適學成歸來，一心要做****流的哲學。受陳獨秀的囑托，汪孟鄒向胡適寫信表明來意，向他介紹了陳獨秀以及《青年雜志》， “擬請吾兄于校課之暇擔任青年撰述，或論文，或小說戲曲均所歡迎。每期多固更佳，至少亦有一種?！蓖舻男艑懙姆浅┣校欢]有受到預期當中的回應，如同石沉大海一般了無聲息。然而陳獨秀卻一點也等不及，一見汪孟鄒就追問他有無胡適的回信，汪孟鄒打趣道自己就像是欠了陳獨秀的錢一樣，于是不久，汪又起筆寫信給胡適：“陳君（獨秀）望吾兄來文甚于望歲，見面時即問吾兄有文來否，故不得不為再三轉(zhuǎn)達，每期不過一篇。且短篇亦無不可，務求撥冗為之，以增該雜志光寵，至禱，至禱?！笨梢姶藭r汪孟鄒的窘迫。胡適銅像,胡適銅像價格,胡適銅像圖片,胡適銅像生產(chǎn)廠家