城市雕塑在社會(huì)中的影響

城市雕塑是城市文化的重要組成部分，城市雕塑一種文化，是記錄歷史的載體，是城市的眼睛，通過(guò)雕塑可以看到城市的發(fā)展歷史，可以直接和間接地提升城市的文化品位和地位。它可以歌頌祖國(guó)60多年的滄桑巨變，謳歌新時(shí)代各條戰(zhàn)線(xiàn)的輝煌業(yè)績(jī)，紀(jì)念為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄以及為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的歷史人物，塑造中華民族時(shí)代精神，又可以裝飾環(huán)境，美化和豐富人們的精神生活、潛移默化地對(duì)人民進(jìn)行美的教育和政治思想教育，不僅用革命的感情鼓舞群眾，而且可以用美的形象陶冶人民的思想情操。一件精美的雕塑往往成為一個(gè)國(guó)家、一座城市的標(biāo)志。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

城市雕塑是城市文化、歷史的重要體現(xiàn)形式，是一座城市的重要組成部分。雕塑有著悠久的歷史，過(guò)去城市雕塑不光是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家審美感受，而是很多用來(lái)實(shí)現(xiàn)宗教、政治等目的，這一點(diǎn)，在古代，東方和西方國(guó)家大致是相同的。雕塑從史前的時(shí)期開(kāi)始，已經(jīng)成為人類(lèi)藝術(shù)表達(dá)的一種手段。對(duì)于宗教文化，雕塑早已經(jīng)成為許多虔誠(chéng)的宗教文化的重要宣傳途徑，它是宗教或政治的一種表達(dá)形式。直到最近的幾個(gè)世紀(jì)里，雕塑主要用于宗教目的與政治目的。這些雕塑作品的數(shù)量包括古地中海、印度和中國(guó)，以及許多在南美和非洲，都十分的多。在佛教和基督教，人們很頻繁地使用大型雕塑，雕塑地位在這里變得非常重要。在我國(guó)古代，佛一向是雕塑藝術(shù)的流行主題。最早在新石器時(shí)代，已經(jīng)開(kāi)始有了原始的雕塑作品。西方中世紀(jì)，基督教占據(jù)歐洲半邊天，古代藝術(shù)家奉命為各種墓陵、教堂、廣場(chǎng)等做裝飾雕塑。我國(guó)古代雕塑發(fā)展較早，之后在外來(lái)的佛教、伊斯蘭教、天主教等教的作用下，我國(guó)的雕塑藝術(shù)也很大程度上受到了外來(lái)的影響。進(jìn)入西歐文藝復(fù)興時(shí)期，宗教雕塑技藝發(fā)展迅速，達(dá)到了古典雕塑藝術(shù)的頂峰，出現(xiàn)了很多杰作，涌現(xiàn)出一大批的雕塑大師，如我們熟知的米開(kāi)朗基羅。但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑，仍以表現(xiàn)宗教、皇權(quán)為主。在西方世界，如今，還能看到很多雕塑仍是利用宗教題材的，這些雕塑無(wú)聲地宣傳這些宗教思想，不過(guò)更多的，是美的感受。現(xiàn)在的城市雕塑以創(chuàng)新為主，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市個(gè)性化的雕塑開(kāi)始快速的發(fā)展。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

出于實(shí)用、紀(jì)念、政治目的的雕塑也有很多，有很多雕塑工藝品、裝飾雕塑為此制作出來(lái)。在公元前四千多年，古埃及的環(huán)境雕塑多以帝王的宮殿與墓陵連在一起。其獨(dú)特的風(fēng)格顯示出埃及的特殊民族性。隨著冶煉金屬的發(fā)展，產(chǎn)生了青銅器的雕塑，其中有很多實(shí)用類(lèi)的雕塑，例如：鼎、觥、觚、爵、壺尊。中國(guó)的商周時(shí)代，是中國(guó)歷史上青銅器極富盛名的一個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期，我國(guó)青銅器的鑄造工藝有了很大提高，雕刻如骨雕、石、木等的風(fēng)格運(yùn)用在青銅器上，對(duì)青銅器的推動(dòng)作用十分明顯。在世界上，為埋葬皇帝而建的墳?zāi)估铮诿浪鞑贿_(dá)米亞的古老的城市遺址中，在偉大的羅馬城市龐貝和赫庫(kù)蘭尼姆的廢墟中，人們發(fā)現(xiàn)了很多當(dāng)時(shí)的青銅雕塑。在中國(guó)山西侯馬大墓中也出土了大量的青銅器，在以后的時(shí)間里，這種藝術(shù)形式淡去了數(shù)百年，但在文藝復(fù)興時(shí)期，青銅雕塑再次來(lái)到藝術(shù)的最前沿。它通過(guò)工業(yè)革命在19世紀(jì)中葉重新誕生。這個(gè)工業(yè)革命將提供了所需要的條件，使青銅雕塑再次有了迅猛發(fā)展。在巴黎市在19世紀(jì)，數(shù)百名藝術(shù)家的專(zhuān)業(yè)的青銅器青銅雕塑從大量的雕塑版本中脫穎而出。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

那么我們又應(yīng)該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)城市文化生態(tài)空間中的雕塑制作內(nèi)涵？首先我們必須把城市雕塑從單純?cè)煨退囆g(shù)的裝飾與審美功能的觀念中解脫出來(lái)，造型藝術(shù)與空間藝術(shù)并不存在嚴(yán)格的界限，但是由于我國(guó)缺乏城市雕塑歷史，客觀上傳統(tǒng)歷史上的雕塑都是存在于石窟佛像、石墓廟宇、陵墓宅院，人們?nèi)狈Φ袼艿闹黧w性生態(tài)空間意識(shí)，加上我們美術(shù)院校雕塑教學(xué)也存在單向架上雕塑的局限，使得對(duì)不同歷史文化性格城市生態(tài)空間中雕塑的作用影響缺乏相應(yīng)的研究與重現(xiàn)。優(yōu)秀的城市雕塑應(yīng)具備融合、提升整體生態(tài)空間的意識(shí)和形態(tài)，進(jìn)入與城市建筑共同組成的城市生態(tài)空間。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

作為紀(jì)念歷史、傳播文化的載體，現(xiàn)代城市雕塑對(duì)文化影響力很大。城市雕塑在城市中，是城市文化與生活的重要組成部分。我國(guó)城市化進(jìn)程不斷加劇，在高樓林立的城市里，必須要有城市雕塑將城市歷史、城市文化融入城市的環(huán)境之中，一個(gè)城市的個(gè)性化意義通過(guò)雕塑得以延伸。很多時(shí)候，我們都忽略了雕塑對(duì)城市環(huán)境的貢獻(xiàn)，一個(gè)不斷發(fā)展的城市，文化與經(jīng)濟(jì)是同樣重要的組成部分，很多城市發(fā)展的很快，而并不重視城市雕塑的建設(shè)，總給人一種隔閡和陌生感，沒(méi)有內(nèi)涵的表達(dá)。我們的社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化意識(shí)不斷提高，城市雕塑，是城市美化的重要組成，而美化城市絕不是雕塑家本身的技法表達(dá)就足夠的，它需要服務(wù)于大眾，絕不是隨便任何雕塑可以放在任何地方的簡(jiǎn)單行為。藝術(shù)對(duì)城市的美化，應(yīng)當(dāng)符合這一時(shí)代的風(fēng)格，人們的審美需要。好的雕塑能夠令城市產(chǎn)生親民感。城市雕塑是城市文化的重要組成部分，城市雕塑一種文化，是記錄歷史的載體，是城市的眼睛。雕塑為紀(jì)念歷史人物，弘楊民族文化，美化和豐富人們的精神生活起著不可替代的作用。一件精美的雕塑是一個(gè)國(guó)家、一座城市的標(biāo)志。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家