雕塑使城市更具魅力

城市雕塑是毋容置疑的公共藝術，但不同于陳設在展館里的公共藝術，它占有城市一定空間，被人們不自覺欣賞，因此建設城市雕塑要首先考慮其公共性，然后考慮其藝術性。城市雕塑應該在統(tǒng)一城市規(guī)劃中體現“展示城市特色、反映城市精神和增加城市空間、構建休憩體系”的功能，為城市發(fā)展和市民生活做出特有的服務。城市雕塑,城市雕塑價格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產廠家

雕塑是可以翻制的藝術，但城市雕塑有**性，它座落于某座城市空間之中，占有這座城市的公共資源，因此只能叫做“某某城市的雕塑”，只是屬于這座城市的公共藝術。城市雕塑不僅是城市的一個物質元素，也是城市的一個文化符號。換言之，一座城市雕塑應該只屬于這座城市，而不能像是從別的地方復制過來的，或者可以復制到別的城市的，抑或是把“架上雕塑”放大搬出來的。 “城市雕塑有姓有名的，姓就是這座城市名字，名就是雕塑本身主題”。圖1是合肥的《鯤鵬志》，也許有雕塑與之名字或造型風格近似，但把雕塑造型與環(huán)境及建設年代綜合起來看，《鯤鵬志》合肥的**性就顯現出來了。這一點，在城市規(guī)劃和雕塑界尚缺乏深刻認知，許多城市雕塑并沒有做到這一點，可算是“不合格”的城市雕塑，是城市視覺垃圾，造成城市公共資源的浪費?！昂细瘛钡某鞘械袼懿粌H要與城市的自然環(huán)境相協(xié)調，更要與城市百姓的“文化方式、生活習俗的演化緊密相連”。雕塑家必須充分考慮城市雕塑的公共屬性，要先從城市功能出發(fā)去設計建造城市雕塑，而不能僅僅考慮藝術性，更不能先設計好再去考慮雕塑所處的位置。城市雕塑,城市雕塑價格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產廠家

《城市雕塑建設管理辦法》是這樣界定城市雕塑的：“城市雕塑是指在城市規(guī)劃區(qū)內的道路、廣場、陸地、居住區(qū)、風景區(qū)、公共建筑物及其他活動場地建設的室外雕塑。”這里可以清楚看出城市雕塑和城市的密切關系以及城市雕塑的公共性，所以城市雕塑是公共藝術。公共藝術的核心在于其公共性，現代城市公共藝術起源于20世紀初美國發(fā)起的“藝術為城市社區(qū)和市民服務”運動，今天所說的城市雕塑就屬于這個“運動”范疇，即城市雕塑要為城市和市民服務。城市雕塑應納入城市規(guī)劃，融入市民生活。有論者認為城市雕塑有“改變城市環(huán)境、締造城市景觀、體現城市文化、豐富城市生活和促進城市公共文明”的作用。隨著城市化進程的快速發(fā)展，全國各地的城市規(guī)模迅速擴大，城市“越來越高”、越來越漂亮，同時也失去個性、走向趨同，城市已經很難以建筑和街道風格等 “主要構件”展示城市特色了。但事實上，每個城市從形成到發(fā)展都有各自不同的歷史和特色。通過什么方式能讓人“走馬觀花”就能看出一個城市的特色呢？除了把自然景觀顯露出來并扮靚之外，只有城市雕塑能擔此重任。城市雕塑,城市雕塑價格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產廠家

城市雕塑置于城市環(huán)境之中，與城市的人文、自然和市井文化相融合，是“城市的眼睛”、城市的名片。**的廣州《五羊》雕塑取材于美麗的傳說：周朝時，廣州連年災荒，民不聊生。一天，南海天空飄來五朵彩色祥云，上有五只毛色不同口銜稻穗的仙羊，仙羊背上分別騎坐身穿五色彩衣的五位仙人，這五位仙人降臨廣州，把稻穗贈給廣州人民，并祝福此地永無饑荒。說完五位仙人欣然離去，留下五串金燦燦的谷穗和五只依戀人間的仙羊。廣州人民為感激五位仙人，在他們當年降臨的地方修建了一座“五仙觀”以示紀念。觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像，五仙被尊奉為谷神?！段逖颉返袼苡脷v史故事展示了廣州特色，成為廣州的標志?！段逖颉肥竦某晒o我們兩個啟示：一是雕塑的造型等審美構思要符合當地人的審美情趣，展示城市特色。《五羊》石雕造型手法細膩，體量不大，建設環(huán)境也不特別空曠，與南方人的生活習慣及審美情趣非常吻合；二是雕塑可以講述歷史，通過歷史故事展示城市特色。如果說《五羊》講述廣州的“古代歷史”——告訴人們“老廣州”是怎么形成的，那么上海外灘的《陳毅》塑像則講述上海的現代史——告訴人們“新上海”是怎么誕生的，兩者都能展示各自城市的特色。合肥大東門、小東門有逍遙津、明教寺、斛兵塘等古跡，是古戰(zhàn)場，為什么不能在這片街區(qū)建設一座反映和紀念這段歷史雕塑呢？那樣，合肥特色不就能展示出來了嗎。城市雕塑,城市雕塑價格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產廠家

城市雕塑終歸是貼近大眾的生命藝術。城市雕塑不僅增加城市的物理空間，也增加市民的心理空間，讓人們在觀賞雕塑時心情得到放松和舒展。城市雕塑要改變只為塑造城市形象吸引投資或者“填補廣場空白”的思想，要以人為本、合理規(guī)劃，增大城市空間，讓人們能夠放眼城市、舒暢情懷，有更多更美的休憩場所。城市雕塑,城市雕塑價格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產廠家