雕塑使城市更具魅力

城市雕塑是毋容置疑的公共藝術(shù)，但不同于陳設(shè)在展館里的公共藝術(shù)，它占有城市一定空間，被人們不自覺(jué)欣賞，因此建設(shè)城市雕塑要首先考慮其公共性，然后考慮其藝術(shù)性。城市雕塑應(yīng)該在統(tǒng)一城市規(guī)劃中體現(xiàn)“展示城市特色、反映城市精神和增加城市空間、構(gòu)建休憩體系”的功能，為城市發(fā)展和市民生活做出特有的服務(wù)。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

雕塑是可以翻制的藝術(shù)，但城市雕塑有**性，它座落于某座城市空間之中，占有這座城市的公共資源，因此只能叫做“某某城市的雕塑”，只是屬于這座城市的公共藝術(shù)。城市雕塑不僅是城市的一個(gè)物質(zhì)元素，也是城市的一個(gè)文化符號(hào)。換言之，一座城市雕塑應(yīng)該只屬于這座城市，而不能像是從別的地方復(fù)制過(guò)來(lái)的，或者可以復(fù)制到別的城市的，抑或是把“架上雕塑”放大搬出來(lái)的。 “城市雕塑有姓有名的，姓就是這座城市名字，名就是雕塑本身主題”。圖1是合肥的《鯤鵬志》，也許有雕塑與之名字或造型風(fēng)格近似，但把雕塑造型與環(huán)境及建設(shè)年代綜合起來(lái)看，《鯤鵬志》合肥的**性就顯現(xiàn)出來(lái)了。這一點(diǎn)，在城市規(guī)劃和雕塑界尚缺乏深刻認(rèn)知，許多城市雕塑并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，可算是“不合格”的城市雕塑，是城市視覺(jué)垃圾，造成城市公共資源的浪費(fèi)。“合格”的城市雕塑不僅要與城市的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，更要與城市百姓的“文化方式、生活習(xí)俗的演化緊密相連”。雕塑家必須充分考慮城市雕塑的公共屬性，要先從城市功能出發(fā)去設(shè)計(jì)建造城市雕塑，而不能僅僅考慮藝術(shù)性，更不能先設(shè)計(jì)好再去考慮雕塑所處的位置。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

《城市雕塑建設(shè)管理辦法》是這樣界定城市雕塑的：“城市雕塑是指在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的道路、廣場(chǎng)、陸地、居住區(qū)、風(fēng)景區(qū)、公共建筑物及其他活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑?！边@里可以清楚看出城市雕塑和城市的密切關(guān)系以及城市雕塑的公共性，所以城市雕塑是公共藝術(shù)。公共藝術(shù)的核心在于其公共性，現(xiàn)代城市公共藝術(shù)起源于20世紀(jì)初美國(guó)發(fā)起的“藝術(shù)為城市社區(qū)和市民服務(wù)”運(yùn)動(dòng)，今天所說(shuō)的城市雕塑就屬于這個(gè)“運(yùn)動(dòng)”范疇，即城市雕塑要為城市和市民服務(wù)。城市雕塑應(yīng)納入城市規(guī)劃，融入市民生活。有論者認(rèn)為城市雕塑有“改變城市環(huán)境、締造城市景觀、體現(xiàn)城市文化、豐富城市生活和促進(jìn)城市公共文明”的作用。隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，全國(guó)各地的城市規(guī)模迅速擴(kuò)大，城市“越來(lái)越高”、越來(lái)越漂亮，同時(shí)也失去個(gè)性、走向趨同，城市已經(jīng)很難以建筑和街道風(fēng)格等 “主要構(gòu)件”展示城市特色了。但事實(shí)上，每個(gè)城市從形成到發(fā)展都有各自不同的歷史和特色。通過(guò)什么方式能讓人“走馬觀花”就能看出一個(gè)城市的特色呢？除了把自然景觀顯露出來(lái)并扮靚之外，只有城市雕塑能擔(dān)此重任。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

城市雕塑置于城市環(huán)境之中，與城市的人文、自然和市井文化相融合，是“城市的眼睛”、城市的名片。**的廣州《五羊》雕塑取材于美麗的傳說(shuō)：周朝時(shí)，廣州連年災(zāi)荒，民不聊生。一天，南海天空飄來(lái)五朵彩色祥云，上有五只毛色不同口銜稻穗的仙羊，仙羊背上分別騎坐身穿五色彩衣的五位仙人，這五位仙人降臨廣州，把稻穗贈(zèng)給廣州人民，并祝福此地永無(wú)饑荒。說(shuō)完五位仙人欣然離去，留下五串金燦燦的谷穗和五只依戀人間的仙羊。廣州人民為感激五位仙人，在他們當(dāng)年降臨的地方修建了一座“五仙觀”以示紀(jì)念。觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像，五仙被尊奉為谷神?！段逖颉返袼苡脷v史故事展示了廣州特色，成為廣州的標(biāo)志?！段逖颉肥竦某晒o我們兩個(gè)啟示：一是雕塑的造型等審美構(gòu)思要符合當(dāng)?shù)厝说膶徝狼槿ぃ故境鞘刑厣??！段逖颉肥裨煨褪址?xì)膩，體量不大，建設(shè)環(huán)境也不特別空曠，與南方人的生活習(xí)慣及審美情趣非常吻合；二是雕塑可以講述歷史，通過(guò)歷史故事展示城市特色。如果說(shuō)《五羊》講述廣州的“古代歷史”——告訴人們“老廣州”是怎么形成的，那么上海外灘的《陳毅》塑像則講述上海的現(xiàn)代史——告訴人們“新上?！笔窃趺凑Q生的，兩者都能展示各自城市的特色。合肥大東門(mén)、小東門(mén)有逍遙津、明教寺、斛兵塘等古跡，是古戰(zhàn)場(chǎng)，為什么不能在這片街區(qū)建設(shè)一座反映和紀(jì)念這段歷史雕塑呢？那樣，合肥特色不就能展示出來(lái)了嗎。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家

城市雕塑終歸是貼近大眾的生命藝術(shù)。城市雕塑不僅增加城市的物理空間，也增加市民的心理空間，讓人們?cè)谟^賞雕塑時(shí)心情得到放松和舒展。城市雕塑要改變只為塑造城市形象吸引投資或者“填補(bǔ)廣場(chǎng)空白”的思想，要以人為本、合理規(guī)劃，增大城市空間，讓人們能夠放眼城市、舒暢情懷，有更多更美的休憩場(chǎng)所。城市雕塑,城市雕塑價(jià)格,城市雕塑圖片,城市雕塑生產(chǎn)廠家