古代銅雕的藝術(shù)特點(diǎn)

銅雕塑一直伴隨著藝術(shù)的體現(xiàn)，在中國(guó)古代幾乎沒(méi)有純銅雕塑，這也使得一般人對(duì)中國(guó)古代青銅器不予重視。銅星雕塑價(jià)格以銅為主要原料，將金屬熔煉成符合一定要求的液體并澆進(jìn)鑄型里，經(jīng)冷卻凝固、清整處理后得到有預(yù)定形狀、尺寸和性能的鑄造工藝制作的雕塑藝術(shù)品。銅星雕塑用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。銅雕以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。西方青銅器起源于古希臘，古希臘人重視人體，將神變成完美的人體血肉。他們崇拜上帝，也崇拜像英雄一樣的上帝，無(wú)論是勇士還是運(yùn)動(dòng)員。創(chuàng)造他們的偶像和紀(jì)念圖像，供人們崇拜。由此形成了一種傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為純青銅藝術(shù)。中國(guó)古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)和宗教與古希臘不同。

中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)倫理道德和對(duì)鬼神的尊重，藝術(shù)的重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器和祭祀器皿中充分發(fā)揮藝術(shù)天才，也形成了影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。實(shí)用的具有裝飾功能的銅雕塑是從陶器、青銅器、玉器、漆器發(fā)展而來(lái)的，在歷代都占據(jù)了主流地位。分為兩類，一類是純手工藝品，如象形器皿、裝飾用的小工藝雕刻等。一種是建筑(包括墓葬)的裝飾和雕刻，如南朝墓葬的石刻，唐代舜陵的石獅，都列在一般鑒賞課本上。實(shí)用性不僅體現(xiàn)在裝飾雕刻上，還體現(xiàn)在隨葬品和宗教雕像的藝術(shù)上。隨葬品是隨葬品，其中銅雕塑占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物的銅雕塑。通用教材以秦始皇陵葬坑兵馬俑、唐三彩俑、馬為例。小雕像是人類殉難的替代品，動(dòng)物銅雕塑也被用來(lái)代替活體進(jìn)行埋葬。它們非常實(shí)用，不是純銅雕塑。

古代銅雕具有非常明顯的繪畫(huà)性。中國(guó)作為古代銅雕和繪畫(huà)是一對(duì)香港同胞都是兄弟，都孕育于原始生產(chǎn)工藝進(jìn)行美術(shù)。從彩陶發(fā)展時(shí)代起，塑繪便互相學(xué)習(xí)補(bǔ)充、緊密聯(lián)系結(jié)合。到二者都成熟階段之后，仍然“塑形繪質(zhì)”，在銅雕上加彩(專業(yè)技術(shù)術(shù)語(yǔ)可以稱作“妝鑾”)以提高銅雕的表現(xiàn)自己能力?，F(xiàn)存的歷代銅雕，有許多問(wèn)題就是妝鑾過(guò)的泥塑、石刻和木雕。而今天的銅雕藝術(shù)設(shè)計(jì)完全西化了，不再加彩，但民間銅雕仍保持妝鑾傳統(tǒng)。西方國(guó)家古代銅雕也有加彩，到文藝文化復(fù)興時(shí)期以后，除宗教神像為求逼真以及效果，大多繼續(xù)加彩外，一般銅雕不再加彩。中國(guó)塑繪不分家，導(dǎo)致了銅雕與繪畫(huà)作品審美教育要求的一致性。中國(guó)銅雕從這一特點(diǎn)分析歷代相沿，至今我國(guó)民間匠師仍然使用大都先勾人物線描草稿，像人物畫(huà)白描一般，再?gòu)?fù)制成銅雕。也有人直接在硬質(zhì)建筑材料上勾線描稿，再雕而刻之。這樣學(xué)生創(chuàng)作銅雕，帶有一些繪畫(huà)性就可以理解了。中國(guó)人民古代銅雕繪畫(huà)性強(qiáng)，自有企業(yè)一種世界東方生活趣味，符合新時(shí)代中國(guó)對(duì)于古人的欣賞教學(xué)習(xí)慣，他們是從繪畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)的角度去看待銅雕藝術(shù)的。今天也是我們通過(guò)欣賞這些古代銅雕，也需要教師借用中國(guó)畫(huà)的審美方面眼光，才能更好把握整體美感要點(diǎn)。

在中國(guó)古代，銅雕塑刻的語(yǔ)言是精煉的，這是另一個(gè)源于意象的藝術(shù)特征。