城市景觀雕塑的出現(xiàn)提供了更舒適悅目的城市空間

隨著城市的發(fā)展和人們審美價(jià)值觀的提升，城市公共環(huán)境藝術(shù)的文化價(jià)值體現(xiàn)在人文精神這個(gè)層面越顯重要了，雕塑作為一種藝術(shù)語(yǔ)言，在其特定的地域里有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。景觀雕塑是空間環(huán)境藝術(shù)的一直表現(xiàn)形式，由于雕塑的特殊性和公共性，并且蘊(yùn)含人文價(jià)值和公共空間價(jià)值兩種社會(huì)形態(tài)，同時(shí)肩負(fù)著社會(huì)與藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)。如在公共環(huán)境中則成為與大眾交流和溝通的藝術(shù)語(yǔ)言。城市雕塑做現(xiàn)代新興一名藝術(shù)語(yǔ)言，雕塑繼承著原有的歷史歲月、社會(huì)功能、人文精神，并與城市景觀將結(jié)合。城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片,來(lái)圖定做城市景觀雕塑

城市景觀雕塑藝術(shù)是由建筑設(shè)計(jì)、雕塑、園林、和環(huán)境藝術(shù)綜合與一體，縱觀現(xiàn)代雕塑發(fā)展的歷史，雕塑藝術(shù)無(wú)論是觀念或是材質(zhì)的改變，都會(huì)影響城市公共環(huán)境的發(fā)展，而雕塑始終處于公共環(huán)境藝術(shù)與自身價(jià)值的之間，雕塑的價(jià)值在于叢屬于景觀存在，在城市景觀中雕塑屬于輔助城市的作用，但是確有其自己的舞臺(tái)和應(yīng)有的價(jià)值，隨著雕塑的內(nèi)涵與外延價(jià)值的不斷進(jìn)步，雕塑景觀設(shè)計(jì)時(shí)間、空間、材料、環(huán)境等方面沒(méi)有任何區(qū)別，只是價(jià)值的體現(xiàn)不同而已，在城市的發(fā)展中景觀雕塑完全可以擴(kuò)展全新的一面。城市景觀雕塑藝術(shù)中景觀設(shè)計(jì)是一種手段，當(dāng)代許多建筑都采用景觀建筑設(shè)計(jì)的方式，因此景觀都是在公共環(huán)境中起到特殊而又極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在采用設(shè)計(jì)手法時(shí)候，因不同的地域環(huán)境，可以劃為裝飾性雕塑，主題性雕塑，紀(jì)念性雕塑和成列性雕塑四類，他們屬于當(dāng)代雕塑里的新興寵兒早期單獨(dú)的雕塑藝術(shù)隨著時(shí)代藝術(shù)的興起，以不在適合大眾的審美追求，只要將雕塑藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合形成的城市景觀雕塑藝術(shù)，才能在保留傳統(tǒng)的同時(shí)發(fā)展起雕塑的廣泛公共性。城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片,來(lái)圖定做城市景觀雕塑

城市雕塑作為一種視覺(jué)藝術(shù)的存在，源于雕塑家對(duì)“時(shí)間”和“空間”的把握及美學(xué)構(gòu)成形式的再創(chuàng)造性活動(dòng)。城市雕塑不同于原有的雕塑體現(xiàn)，雕塑原有的創(chuàng)作形式在于創(chuàng)造者的自由藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)作，體現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)人的審美價(jià)值，而城市雕塑將在廣度與深度間進(jìn)行擴(kuò)展，是在特點(diǎn)的空間環(huán)境下進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃與協(xié)調(diào)。展示空間的藝術(shù)價(jià)值不在局限于雕塑本身，而在于整體空間環(huán)境的藝術(shù)傳播，限定與再創(chuàng)造本是辯證的兩個(gè)方面，城市的雕塑設(shè)計(jì)卻在這種矛盾空間中運(yùn)用藝術(shù)法則和審美創(chuàng)造出新的藝術(shù)環(huán)境來(lái)，這種藝術(shù)體現(xiàn)在于，融創(chuàng)造者的情感與理想所產(chǎn)生的公共環(huán)境視覺(jué)樣式。城市景觀雕塑的建價(jià)值在于其自身價(jià)值的體現(xiàn)和公共性的審美價(jià)值中，雕塑本身具備藝術(shù)性、觀賞性、文化性或人文性、視覺(jué)觀賞性等等眾多的的自身價(jià)值。而城市景觀雕塑，它所擁有的紀(jì)念性與時(shí)代性、主題性、公共環(huán)境性等等無(wú)論是作為裝飾還標(biāo)準(zhǔn)或是警示的作用，它都包含了城市與雕塑這個(gè)兩個(gè)重要的價(jià)值，雕塑本是一種自我價(jià)值的追求，它與區(qū)別與其它藝術(shù)的存在，既有其自身的獨(dú)特性，與公共結(jié)合后，更具有很強(qiáng)的傳播性，城市雕塑可以代表一個(gè)城市的象征，更是城市背后文化價(jià)值體現(xiàn)，作為城市景觀之一，雕塑不僅擴(kuò)展了我們的視野，同時(shí)傳達(dá)著城市內(nèi)涵的精神價(jià)值。城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片,來(lái)圖定做城市景觀雕塑

美感城市雕塑藝術(shù)形式的建構(gòu)，還需要注意對(duì)作品“正視面”的把握。正視面也稱“主體面”或“主視面”，是指作品整體結(jié)構(gòu)的主體朝向，訴諸視覺(jué)。它實(shí)際上表現(xiàn)為一種極為明晰的視覺(jué)狀態(tài)，往往是依賴于雕塑主體的朝向、動(dòng)勢(shì)的伸展、形象的直觀、內(nèi)容的明確，完成作品整體形式的創(chuàng)建。正視面是建立在對(duì)環(huán)境空間和城市雕塑整體結(jié)構(gòu)關(guān)系把握的基礎(chǔ)上而完成的，是感性與理性的統(tǒng)一，是在具體形態(tài)展開之時(shí)所凸顯出來(lái)的作品的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系。成功的正視面的獲得，是建構(gòu)城市雕塑形式美感的關(guān)鍵因素。另外，材料工藝以及色彩的獨(dú)特運(yùn)用也是構(gòu)成城市雕塑形式美不可忽略的方面。城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片,來(lái)圖定做城市景觀雕塑

城市景觀雕塑的出現(xiàn)與發(fā)展是人類物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。城市作為比鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)更高級(jí)的聚落，更發(fā)達(dá)的所在，匯聚了尖端的科技與工業(yè)文明，前沿的信息與精神文明，匯聚了素質(zhì)更高的人口群體，更先進(jìn)、便捷的基礎(chǔ)設(shè)施與生活、服務(wù)設(shè)施。在這個(gè)嶄新的信息時(shí)代，科技突飛猛進(jìn)的后工業(yè)化時(shí)期，城市的發(fā)展速度也以前所未有的態(tài)勢(shì)展現(xiàn)著人類城市化進(jìn)程的輝煌成就。但另一方面，城市的發(fā)展也給人類帶來(lái)了一定的負(fù)面效應(yīng)，如過(guò)度擁擠的人口密度、環(huán)境污染、大氣污染、生態(tài)失衡等；快節(jié)奏的城市生活，壓抑乏味的城市環(huán)境空間，讓人們希望擁抱自然，擁抱藝術(shù)；人們渴望著更美好的生態(tài)綠色家園，渴望受到精神上的撫慰，希望壓力的舒解；物質(zhì)生活水平的提高也使得城市居民呼喚更高層次的精神生活享受，呼喚更舒適悅目的城市空間。城市景觀雕塑,城市景觀雕塑價(jià)格,城市景觀雕塑圖片,來(lái)圖定做城市景觀雕塑