城市雕塑與本土文化的融合

城市雕塑師城市藝術(shù)的組成部分，是城市文化的體現(xiàn)，同時(shí)是城市的名片，向外界宣傳著自身城市本土文化，因此，在城市雕塑作品當(dāng)中，很多時(shí)候都可以看到它所蘊(yùn)含的本土文化內(nèi)涵。本土文化是一個(gè)地區(qū)經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展所形成的具有著明顯地域特色的文化，它是城市發(fā)展的內(nèi)在靈魂體現(xiàn)。在城市當(dāng)中的一些雕塑作品，常常蘊(yùn)含著自身的地域本土文化，這一點(diǎn)在城市當(dāng)中很多地方都可以體現(xiàn)到。其中較為明顯的就是城市雕塑，設(shè)計(jì)師將本土地域文化融人雕塑中，這既能夠體現(xiàn)雕塑特色，同時(shí)也能夠體現(xiàn)地域文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)雕塑設(shè)計(jì)的突破創(chuàng)新。

城市雕塑的發(fā)展與人民生活息息相關(guān)，不同的城市由于所處的地域不同，從而產(chǎn)生了不同的地域文化，不同的地域文化也就會(huì)產(chǎn)生不同的城市文化，所謂“十里不同音，百里不同俗”正是由此而來。城市雕塑是城市文化的一個(gè)側(cè)面反映，能夠反應(yīng)很出當(dāng)?shù)爻鞘腥藗兊奈幕绞剑c當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕绞?、生活方式的發(fā)展和變化緊密相聯(lián)，這是因?yàn)槌鞘械袼苁紫日故窘o人們的應(yīng)是一種不脫離本土文化的高度概括的藝術(shù)品，是一種貼近人民群眾的藝術(shù)。其中所有的內(nèi)涵應(yīng)包括本土的市民文化，即本土政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗、歷史、地理等諸多因素的結(jié)晶。，城市雕塑所表現(xiàn)出的內(nèi)容，首先展示出來的應(yīng)是一種本土的文化現(xiàn)象，它應(yīng)屬于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史，屬于當(dāng)?shù)卮蟊姟?/span>

城市雕塑作為城市文化的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)了本地區(qū)、本城市的風(fēng)土人情，民族特色以及人民生活的精神風(fēng)貌，在達(dá)到藝術(shù)審美效果的同時(shí)又宣傳了城市文化。在許多城市都有表現(xiàn)城市歷史風(fēng)貌的雕塑作品，它們不僅營(yíng)造了城市的環(huán)境，而且對(duì)展現(xiàn)城市文化具有象征性的意義。它們恰如其分地出現(xiàn)在城市中心或城市一角，喚起人們無盡瑕想與思考，它們記錄了城市人民生活的片斷，刻畫了當(dāng)?shù)鼐用竦木衩婷?，凝聚了城市?dú)特的文化。美國(guó)紐約的《自由女神》是美國(guó)人民爭(zhēng)取自由的象征，女神身著長(zhǎng)袍，右手高舉火炬，左手緊握《美國(guó)獨(dú)立宣言》高聳在紐約港口，象征著人民主權(quán)不被侵犯，爭(zhēng)取自由平等的權(quán)利。還有描寫城市起源的雕塑作品，如廣州市的《五羊群像》就是根據(jù)城市傳說而建。它們都是典型的城市標(biāo)志性建筑，在表現(xiàn)該城市文化方面具有重要意義。

城市雕塑是一種特定的空間藝術(shù)、大自然藝術(shù)、大眾藝術(shù)，是以青銅和石頭記載歷史的藝術(shù)，是永恒的藝術(shù)。它在美化城市環(huán)境中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，因此它不可能離開當(dāng)?shù)爻鞘械牡赜蚓瘛⑽幕?、文脈的軌跡。雕塑作品古今傳承，在人類文明史上留下了永不磨滅的光輝印記。一座杰出的城市雕塑，可以成為一座城市最有吸引力的標(biāo)志，成為一座城市精神與文化的代言，成為一座城市的象征。雕塑創(chuàng)作可以把代表不同本質(zhì)、不同時(shí)空、不同情感的符號(hào)元素組織轉(zhuǎn)換為凝練的可視形象，使其產(chǎn)生出超自然的力。這種功能從史前圖騰已經(jīng)開始，那時(shí)的人們認(rèn)為這種古怪的東西能給自己帶來福運(yùn)，免除災(zāi)難。后來歷代統(tǒng)治者將這種功能發(fā)揚(yáng)、強(qiáng)化，不惜耗費(fèi)大量的人力物力建造宏偉的建筑與雕像。埃及的金字塔如山峰般穩(wěn)定，法老雕像巨大威嚴(yán)，顯示出無比的震撼力。西方古代建筑中三種柱式，每種都有自己的表現(xiàn)意義，成為**性的形式象征。中國(guó)的龍鳳更是浪漫想象力的產(chǎn)物。在陶冶精神方面，雕塑藝術(shù)有獨(dú)特的地位，很多杰出作品成為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的象征，它們的無聲語言，啟迪著人們的智慧，凈化著人們的精神世界。在美化生活方面，雕塑家把自己對(duì)自然、對(duì)空間的奇思妙想，通過多種手段熔鑄在作品中，不斷創(chuàng)造出富有吸引力和生命力的新形式、新風(fēng)格，在城市規(guī)劃、生活設(shè)施建設(shè)中，滿足人們追求新奇、追求發(fā)展的審美欲望。

從雕塑的歷史淵源、社會(huì)基礎(chǔ)、發(fā)展軌跡不難看出，一件優(yōu)秀的作品，就是一個(gè)成功的文化符號(hào)，而它又是由多個(gè)排列有序的不同含義的符號(hào)構(gòu)成。城市雕塑作為藝術(shù)品，具有深刻的文化內(nèi)涵與人文特質(zhì)，它可以頌揚(yáng)歷史人物，展現(xiàn)當(dāng)代杰出人物風(fēng)采、緬懷先人，弘揚(yáng)時(shí)代精神、展示城市風(fēng)采，代言一種精神氣概，一種時(shí)代朝氣。或具象的寫實(shí)，平實(shí)的生活，真實(shí)的人物，歷史的現(xiàn)代的風(fēng)物都可以訴諸城市雕塑；或抽象化概念化，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意趣與**的精神象征，它是外在形象美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一，具有其他藝術(shù)作品所不能比擬的感染力與影響力。隨著城市雕塑藝術(shù)理論與創(chuàng)作技巧的發(fā)展，城市雕塑的外在美感可以更加充分地挖掘提煉，城市雕塑也必將變得更加豐富多彩，它的公共審美價(jià)值也會(huì)越來越高。