廉政文化主題雕塑

自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的一個(gè)毒瘤。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。那么，廉潔是什么?其實(shí)，所謂廉潔就是清廉、清白。所謂廉政文化，是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評價(jià)的總和，他作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持，思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)，弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化，對促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展具有十分重要的意義！

人們常說：“寧可清貧自樂，不可濁富多憂?！焙霉倏傆械玫劫澷p的一天，而貪官也終有被揭發(fā)的一天。今天在參觀完廉潔警示教育基地后，對此又有了更深一步的理解。中國古時(shí)就有許多廉潔的人與事以勸誡人們廉潔的文章，例如，鐵面無私的包拯，剛正不阿的海瑞，李白的《愛蓮說》等，下面給大家介紹一些廉政人物。

伊尹（公元前1649年—公元前1549年），伊姓，名摯。夏朝末年生于空桑（今河南杞縣）人。因其母居伊水之上，故以伊為氏。為商朝初年**政治家、思想家，也是中華廚祖。成湯的嫡長孫太甲在位時(shí)，伊尹已經(jīng)是幾朝元老了。他在太甲即位之初，創(chuàng)作了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》等文章，希望借此來輔導(dǎo)新君。但是，太甲在即位后的三年里，統(tǒng)治暴虐，背叛道義，不遵守成湯制定的各項(xiàng)制度。于是伊尹把太甲流放到成湯的葬地桐宮，在這段時(shí)間里，伊尹代理行使君王權(quán)力，主持國家事務(wù)，并且接受諸侯朝見。太甲在桐宮居住了三年。經(jīng)過深刻的反省，他終于悔悟了自己的罪過，下定決心改過自新。于是，伊尹把太甲帝接了回來并把國政交還給他。從此以后，太甲帝修治德政，勤于治國，四方諸侯又重新歸順于殷朝，百姓也獲得了安寧。

說起周公大家應(yīng)該也很熟悉吧。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。周公旦“制禮作樂”，制定和推行了一套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度。他們與天子的關(guān)系是地方與中央、小宗與大宗的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治，這就是所謂的禮樂制度，孔子一生所追求的就是這種有秩序的社會(huì)，影響了后世幾千年。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮樂，七年致政成王?！鼻s公元前340或339年—公元前278年），中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。早年受楚懷王信任，任左兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。

古有這么多廉政人物，以廉為寶，而作為新中國的青少年，我們更應(yīng)該積極倡導(dǎo)廉政、奉獻(xiàn)、守紀(jì)、禮儀等文化，營造出正氣昂然，清廉文明，和諧發(fā)展的輿論氛圍，只有這樣，我們的國家才會(huì)這種氛圍中健康發(fā)展。