現(xiàn)代園林景觀與雕塑藝術(shù)的融合

園林景觀設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合，不僅改變了原始的園林景觀的容貌，而且使人們感受到一種新型的藝術(shù)氣氛以及藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。將現(xiàn)代園林景觀與雕塑藝術(shù)融合，在園林景觀中運(yùn)用雕塑藝術(shù)的原理和設(shè)計(jì)理念，從而可以體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的完美表達(dá)。

在我國傳統(tǒng)的園林景觀中，雕塑是園林景觀中一種裝飾品，主要是為了能夠襯托園林的景觀，在傳統(tǒng)的園林景觀中，雕塑多為一些假山、石雕以及太湖石等，從而形成我國傳統(tǒng)的綴山理水的園林景觀。我國的一些古老的園林中，比如蘇州園林、杭州西湖等等，最具代表性的皇家園林中頤和園中巨石，使園林景觀更加妙趣橫生、多姿多彩。在傳統(tǒng)的園林景觀中，假山、石雕不僅是一種襯托，點(diǎn)綴。而且是人們的一種情懷，他更加具有精神內(nèi)涵，更重要的是這些雕塑給人們一種象征、一種氣節(jié)、一種精神，并且不斷成為園林中的一種精神文化的體現(xiàn)?，F(xiàn)代園林景觀中，雕塑不僅是園林中一種不可或缺的景觀，而且在園林景觀中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。園林是一種自然的藝術(shù)，園林景觀的魅力主要體現(xiàn)一種自然美的形式。隨著藝術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新和時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美觀的也隨之發(fā)生很大的變化，在現(xiàn)代的園林景觀中，雕塑不僅僅是一種裝飾、點(diǎn)綴，而且還是園林景觀的一種嶄新的形象，是與園林景觀相融合的一種美的體現(xiàn)。

園林景觀中融入雕塑藝術(shù)不僅體現(xiàn)一種新型獨(dú)特的美觀，而且更加體現(xiàn)一種文化藝術(shù)和內(nèi)在精神。隨著日新月異的變化和發(fā)展，園林景觀中雕塑不再是傳統(tǒng)的假山、石雕以及一些毫無生機(jī)的雕塑。在現(xiàn)代的園林景觀藝術(shù)中，雕塑主要是以大地作為背景，以花草樹木作為材料進(jìn)行雕塑出來的具有自然藝術(shù)和人文精神的園林景觀，這種景觀被稱作為園林藝術(shù)中的奇葩——立體花壇。

立體花壇主要是運(yùn)用一種植株低矮葉色鮮亮而茂密的草本植物，使這種植物種植在一種三維的立體鋼架上形成的植物造型藝術(shù)。立體花壇可以運(yùn)用不同植物的特性，不同植物的色彩，進(jìn)行設(shè)計(jì)、修剪。從而可以形象的表達(dá)一種信息、文化和精神，立體花壇代替了傳統(tǒng)石雕沒有生機(jī)和自然景觀的特點(diǎn)，它給人們一種自然，甚至超越自然的美感。立體花壇的制作，在觀念形態(tài)以及設(shè)計(jì)材料與傳統(tǒng)的雕塑相差甚遠(yuǎn)，立體花壇的設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用植物和花草進(jìn)行雕塑，修剪，它是自然環(huán)境和人文藝術(shù)的一種結(jié)合，一種創(chuàng)新，立體花壇的設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)園林景觀和雕塑藝術(shù)的融合，從而使園林景觀和雕塑藝術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，真正成為“魚和水的關(guān)系”。

園林景觀和雕塑藝術(shù)的融合不僅體現(xiàn)園林景觀獨(dú)特的魅力，而且可以表達(dá)一種精神文化內(nèi)涵。現(xiàn)代園林景觀和雕塑藝術(shù)的融合，打破傳統(tǒng)的園林景觀中雕塑藝術(shù)的作用，而使雕塑藝術(shù)形成園林景觀中一種獨(dú)特的景觀。使雕塑藝術(shù)作品不僅成為園林景觀中具有畫龍點(diǎn)睛的作用，而且使園林景觀中雕塑藝術(shù)更具有生命和內(nèi)涵。隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步和發(fā)展，人們的要求也越來越高，因此在現(xiàn)代園林景觀和雕塑藝術(shù)的融合中，不僅可以滿足人們身心需要，而且還可以滿足時(shí)代的發(fā)展，使新時(shí)代的園林景觀具有精神文化內(nèi)涵和旺盛的生命力。園林景觀雕塑,園林景觀雕塑圖片,園林景觀雕塑價(jià)格