景觀雕塑的文化

城市中的景觀雕塑，作為人類(lèi)的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。人們希望通過(guò)這些富有個(gè)性的景觀雕塑作品，得到新的審美感受和情感愉悅。此外，這些作品還要滿足一定的文化內(nèi)涵。

景觀雕塑的文化,景觀雕塑的價(jià)格,景觀雕塑廠家

城市景觀雕塑文化上的的地域性要求它具深刻的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)含蓄、耐人尋味、易于被人理解的手法，景觀雕塑作品將會(huì)引起人們的感官、視覺(jué)、心理上的強(qiáng)烈共鳴。這里，我們可以借鑒一種“畫(huà)外音”“意不盡”的構(gòu)思手法，即不外露要表現(xiàn)的東西，而是讓觀賞者自己在思維中去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。曾今有一幅國(guó)畫(huà)，內(nèi)容為兒童觀魚(yú)，但是整幅畫(huà)沒(méi)有一條魚(yú)，只是題款上寫(xiě)幾個(gè)字，我們卻感到有一群魚(yú)在那游來(lái)游去，這就是藝術(shù)的魅力。使深層的中國(guó)文化精神潛移默化地根植于創(chuàng)作精神之中，那么景觀雕塑語(yǔ)言特征上的地域性也就成為了雕塑家們探求的一種表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的“以意寫(xiě)形”的精神是不以物象本身的表面象形為表現(xiàn)中心的，即不把形似作為表現(xiàn)的重點(diǎn)而是關(guān)注怎樣表達(dá)對(duì)象本身的精神內(nèi)涵，力求突出神似。

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城市中的景觀雕塑，作為人類(lèi)的一種精神需求，在城市文化中占有很重要的地位。**的廣場(chǎng)與雕塑的設(shè)計(jì)，能夠表現(xiàn)出權(quán)威性的環(huán)境和文化、古典樣式與傳統(tǒng)英雄形象。生活在這些環(huán)境中的人們?cè)隗w驗(yàn)這些作品的過(guò)程中產(chǎn)生感情，隨之又產(chǎn)生意念、欲望、決心以至行動(dòng)，觀眾的這種情緒起伏正是建立城市雕塑的初衷。雖然從某種意義上說(shuō)城市雕塑受地域文化的制約，但也正是由于這種制約才形成富有個(gè)性的地域文化，在這里具有主觀性質(zhì)的感情，也具有美學(xué)的意義。也就是說(shuō)要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體現(xiàn)本土精神內(nèi)涵的的美學(xué)原則，使作品具有獨(dú)特的藝術(shù)品位。

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城市空間中的景觀雕塑是城市的名片，在世界發(fā)展史中，城市空間中的景觀雕塑往往是隨著城市地位的提升而越來(lái)越受到重視，并逐步滲透到市民的生活中（見(jiàn)圖1）。城市景觀雕塑作為公共藝術(shù)的組成部分，可以說(shuō)是一座城市凝固的形象與旋律、歷史的豐碑和文明的窗口。它除了要與城市總體格調(diào)和環(huán)境相適應(yīng)，體現(xiàn)城市歷史文脈，個(gè)性化的城市文化特色和豐富的自然生態(tài)背景外，還要引入藝術(shù)創(chuàng)作新概念，大膽創(chuàng)新，從而體現(xiàn)富有時(shí)代特征的品格。

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景觀雕塑是人們生活中必不可缺的元素之一，是一種對(duì)城市生活品質(zhì)的追求，它在很大程度上滿足了人們的好奇心和審美欲望。而作者本身在創(chuàng)造中，體驗(yàn)到一種自由的愉悅；在改造材料的勞作中，思維的火花進(jìn)行了碰撞，達(dá)到一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉悅；看到把思想情感物質(zhì)化的作品，會(huì)產(chǎn)生一種成就感和審美欲望的滿足。在這種創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和審美的愉悅中，體味到生命之美好、世界之美好。

景觀雕塑的文化特征，給人們參與和認(rèn)知?dú)v史的機(jī)會(huì)，使人、城市、環(huán)境、雕塑成為一體，使城市充滿活力和文化意蘊(yùn)。人們會(huì)從一種全新的角度去審視新的環(huán)境和欣賞雕塑，思考人與環(huán)境、人與歷史、人與社會(huì)的關(guān)系，從而獲得新的審美體驗(yàn)。