中醫(yī)文化雕塑

醫(yī)生，是一個(gè)偉大而神圣的職業(yè)，他們不惜勞苦，日夜看診，救濟(jì)了無(wú)數(shù)身患絕癥的人;醫(yī)生，是一個(gè)光榮且有愛心的職業(yè)，他們舍己為人，勸慰家屬，認(rèn)真仔細(xì)地為每一位患者檢查，連自己生病了也在所不辭。

我贊美醫(yī)生她們奉獻(xiàn)的是一絲溫情，一份關(guān)愛，一滴汗水，一份真情;她們奉獻(xiàn)的是最最寶貴的青春，換來(lái)的是千家萬(wàn)戶的幸福和健康擁有者的安祥。無(wú)論你在何方，無(wú)論你在何處，只要你身穿那件白色的工作服，你一直保持著微笑。不論辛苦，不論忙碌，你的微笑將是一劑**的“良方”。生命因?yàn)橛辛四愕奈⑿ψ兊酶訄?jiān)強(qiáng)，生命在你的微笑中不斷創(chuàng)造奇跡，你用微笑詮釋著生命的價(jià)值。當(dāng)你握著冰冷的手術(shù)刀佇立于手術(shù)臺(tái)前，你微笑著，你的微笑在分散病人的恐懼與痛苦。當(dāng)你迎接每一個(gè)新生命的到來(lái)卻感到疲憊時(shí)，你保持著微笑，因?yàn)槟阋娮C著生命降臨時(shí)的神圣。當(dāng)你奔波于病房之間忙碌搶救病人，你依然保持微笑。

如果說(shuō)病人是受傷的小草，那么醫(yī)生則是為他們施肥、除害的園丁;如果說(shuō)病人是遭遇駭浪的船客，那么醫(yī)生則是為他們保駕護(hù)航的船夫。故曰:“醫(yī)者父母心，杏林天使情”?；仡櫬L(zhǎng)的中醫(yī)藥文化史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，寶藏豐富，幾千年以來(lái)，每一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都彰顯著我國(guó)人民和疾病斗爭(zhēng)的睿智。《史記?補(bǔ)三皇本紀(jì)》說(shuō)：“神農(nóng)氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（此意為采掘）草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！笨梢娫缭谠忌鐣?huì)，我國(guó)的祖先們，就已有了醫(yī)藥活動(dòng)。隨著生產(chǎn)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)工具的逐步改進(jìn)，原始人類逐漸認(rèn)識(shí)了可以治病的藥物，摸索出一些原始的治病方法，并學(xué)會(huì)制作骨針之類的可供醫(yī)療的原始工具。

原始時(shí)期，史載神農(nóng)之外，有史可稽的傳說(shuō)中的醫(yī)藥人物，大致有伏羲、黃帝、僦季貸、 歧伯、雷公、桐君、鬼臾區(qū)、俞跗、少俞、伯高等人。這些人為在黑暗中摸索的原始醫(yī)學(xué)，開出了一線光明。金元時(shí)期，醫(yī)學(xué)上的**成就，就是學(xué)術(shù)流派的空前繁榮。當(dāng)時(shí)，劉完素提出火熱論，著述有《素問(wèn)玄機(jī)原病式》等；張從正提出攻邪論，著述有《儒門事親》行于世；李杲提出脾胃論，著述有《脾胃論》、《蘭室秘藏》等；朱震亨提出相火論，著述有《格致余論》、《局方發(fā)揮》等。劉、張、李、朱；醫(yī)史上稱之為“金元四大家”，可見其時(shí)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的一斑。明代，李時(shí)珍著《本草綱目》，這是我國(guó)藥學(xué)史上最為輝煌的一部巨著，后來(lái)被譯成日、朝、拉丁、英、法、德等多國(guó)文字，廣泛傳播于世界各地。

　　民國(guó)以來(lái)，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進(jìn)一步的發(fā)展。其時(shí)出現(xiàn)的衷中參西學(xué)派，為中西醫(yī)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，做出了有益的探索，并使中西醫(yī)匯通的思想和學(xué)術(shù)內(nèi)容，作為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要方面，逐漸滲透到中醫(yī)各科臨床、教學(xué)和書刊中，成為現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合研究的先行。中醫(yī)文化雕塑,中醫(yī)文化雕塑價(jià)格,中醫(yī)文化雕塑圖片,中醫(yī)文化雕塑生產(chǎn)廠家