民俗文化雕塑的意義

民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和想象的民族，我們的祖先在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過一代又一代的沿襲與傳承，使一個(gè)民族眾多的國(guó)家，保留了各自**特色的民俗文化，這些各不相同的文化使人類世界千姿百態(tài)，異彩紛呈，美妙無比。那么，我們?nèi)绾蝸碚J(rèn)識(shí)它呢？它對(duì)當(dāng)今社會(huì)的作用怎樣？意義何在？中華民俗文化雕塑的社會(huì)作用的意義？

民俗文化雕塑的意義,民俗文化雕塑的作用,民俗文化雕塑的價(jià)格

民俗是特定地域人群中，長(zhǎng)期存在或沿襲固定下來的一系列思維、信仰、生產(chǎn)生活方式等實(shí)際生存形式的總和，是民族精神的集中反映，包含物質(zhì)文化成份和非物質(zhì)文化成分，涵蓋傳統(tǒng)文化及生活習(xí)俗現(xiàn)象，可分為生產(chǎn)勞動(dòng)類、生活禮儀類、傳統(tǒng)文化類、節(jié)日文化類、宗教信仰類、民俗建筑類等，它具有豐富的人文歷史知識(shí)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生態(tài)和特有的思維方式，不僅包含著人類的情感，而且包含著不可估量的社會(huì)價(jià)值，是一種與歷史密切相關(guān)的寫真文化。

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社會(huì)在不斷的發(fā)展，文化在不斷的變遷，傳統(tǒng)文化也在不斷變異，那些適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，民眾物質(zhì)文化需求的得到了傳承，而那些不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的，民眾文化不需求的已被揚(yáng)棄。 被傳承下來的如民風(fēng)、民俗等民族民間文化遺產(chǎn)，逐步形成了傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有文獻(xiàn)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，也有生活實(shí)用功能，精神調(diào)劑功能，教化啟迪功能等，這是因?yàn)椋糇〉氖俏覀兠褡逦幕?，守住的是我們民族精神的家園。

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民俗鑄銅雕塑不僅向世人展示了深邃的文化內(nèi)涵，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中，具有深遠(yuǎn)而特殊的意義。曾有人為之發(fā)出概嘆，說：“一個(gè)失去文化根基的民族，是膚淺的民族，一個(gè)失去歷史遺存和記憶的城市，是令人悲哀的城市。”這充分表明了傳統(tǒng)的民俗文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中是不可或缺的。

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它是我們的祖先千百年生活實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的文化，是民族的文化記憶和彰顯文化身份的依據(jù)，同時(shí)，也是一個(gè)民族的根基和發(fā)展的動(dòng)力，它記載著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族文明歷史的腳印。傳統(tǒng)的民俗文化資源不可再生，一旦失去，將無法挽回。傳統(tǒng)文化的消亡，喪失歷史的記憶，會(huì)大大削弱民族的創(chuàng)造力和凝聚力，更會(huì)深層次地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與和諧發(fā)展。在繼承中一定要遵循開放與守護(hù)并重、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容、開發(fā)與保護(hù)并存，經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的原則，讓其延年益壽，持續(xù)發(fā)展，造福人類。

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任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是在繼承中發(fā)揚(yáng)光大的，人類創(chuàng)造的文明也具有一定的傳承性。在經(jīng)濟(jì)交往、信息傳播和文化日趨頻繁的現(xiàn)代社會(huì)，整個(gè)社會(huì)形成了開放的、不分國(guó)界的、各具特色的文化村，實(shí)現(xiàn)了世界文化交融，世界文明共享。為此，我們只有保護(hù)好傳統(tǒng)文化，才能凸顯其獨(dú)特的魅力和自身價(jià)值。

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可以說，民俗文化與世界現(xiàn)代文明是共存的整體，他們共同推動(dòng)著社會(huì)的文明和進(jìn)步。曾有人這樣說過，當(dāng)某些人視民俗文化為“古懂”和落后棄之而去時(shí)，當(dāng)某些城市一窩蜂地要求把今天的建筑統(tǒng)一定位于歐式風(fēng)格而展示其現(xiàn)代時(shí)，諸多現(xiàn)代程度較高的西方大國(guó)正大力挖掘、利用其獨(dú)特的民族文化，現(xiàn)代的歐州建筑大師也把自己的目光凝視在古樸的老房子上，這不能不引起我們的深思。

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因此，我們不能狹隘地說民俗文化是土文化或過失的古懂文化，它既然是過去千百年來傳承的文化，就是具有旺盛生命力的悠久文化，它是一個(gè)民族聯(lián)系歷史、展示現(xiàn)在、鋪墊未來的獨(dú)特的文物或民族之魂，其價(jià)值不可估量。民俗文化是民眾的需要和歷史積淀的結(jié)果，一個(gè)地方的民俗越發(fā)達(dá)，文化程度越高，影響力越大，民間的傳承力量越不可抗拒。對(duì)一個(gè)民族的認(rèn)同，也就是對(duì)其文化的認(rèn)同。這種文化認(rèn)同和定位能夠凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如：傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、苗族的花山節(jié)等民俗節(jié)日，是該民族共同心理親切認(rèn)同的，已形成一種強(qiáng)大的不可阻擋的凝聚力量。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和休閑時(shí)間的增多，人們對(duì)各類現(xiàn)代文化樣式早已司空見慣，而民俗文化獨(dú)特的表現(xiàn)和內(nèi)涵越來越受到廣泛關(guān)注，特別是非遺保護(hù)工程的啟動(dòng)，使民俗文化展現(xiàn)出自身的風(fēng)采，豐富了民俗旅游文化內(nèi)涵。這種民俗旅游既滿足了現(xiàn)代社會(huì)人們體驗(yàn)異文化情調(diào)及不同地區(qū)間尋異獵奇的心理，也增強(qiáng)了旅游市場(chǎng)的吸引力，逐漸升騰成了旅游行業(yè)的文化資本。