儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子銅像

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南夏邑），中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子銅像價(jià)格,儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子銅像圖片

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六經(jīng)?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹霸賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書(shū)被奉為儒家經(jīng)典。

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孔子是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，在世時(shí)就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

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歷史上有多種多樣的孔子。主要有：皇家孔子。歷代帝王都把儒家思想當(dāng)作統(tǒng)治人民的工具，給孔子塑像和畫(huà)像穿上帝王冠服，令人望而生畏。儒家孔子。歷代儒家及大量讀書(shū)人，把儒家典籍奉為經(jīng)典，把孔子奉為"萬(wàn)世師表"，尊其為儒家宗師，他們根據(jù)自己的想象塑造孔子，是一個(gè)儒教教主。布衣孔子。孔子在民間是一位德高望重的教書(shū)先生形象。他學(xué)問(wèn)高，修養(yǎng)好，是一位為人師表的長(zhǎng)者。另外還有官家孔子、仇家孔子和海外孔子等。各種孔子觀，反映到孔子像的制作上，就出現(xiàn)了琳瑯滿目的情況。

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漢、唐時(shí)期，以孔子為代表的儒家思想被奉為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。漢畫(huà)像石中的孔子更像是一位學(xué)者。顧愷之繪的"孔子為魯司寇像"中，孔子著官服、戴官帽，一幅官員氣派，體現(xiàn)了孔子較高的政治地位，但也是面容和藹，一副"為政以德"之態(tài)。吳道子繪的"孔子行教像"，則是一位身穿寬衣博帶、面貌溫文爾雅的老夫子。自宋元以后，孔子相繼被謚為"至圣文宣王"、"大成至圣文宣王"，其服飾便由公侯制進(jìn)到帝王制。

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曲阜孔廟大成殿內(nèi)的孔子像就頭戴十二冕旒，身著十二章服，凜然獨(dú)立，像前之木主上也寫(xiě)上"大成至圣先師之位"。這是一種帝化和神化孔子的形象。國(guó)外一些孔子像的繪制，則帶有本土色彩。美國(guó)芝加哥的孔子像系模仿西安碑林中的孔子像，但是面部略長(zhǎng)，酷似西方人。日本人繪制的孔子像從形象到服飾，也多與日本人相似。在古人所繪的孔子像中，吳道子的作品影響**。像中孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作"天揖之勢(shì)"，生動(dòng)地再現(xiàn)了作為萬(wàn)世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣人豐姿。

作為中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，孔子在每個(gè)人心目中，本來(lái)有著不同的面貌。孔子標(biāo)準(zhǔn)像的推出，一度在文化界引起爭(zhēng)議，但此舉對(duì)于孔子文化走向世界，對(duì)于外國(guó)人了解認(rèn)識(shí)孔子，還是有所幫助的。