傳統(tǒng)農(nóng)耕主題雕塑

農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織，規(guī)模小，分工簡單，自給自足，不用于商品交換。

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農(nóng)耕文化是農(nóng)村人民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中形成的一種風俗文化，隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進步，那些老舊的農(nóng)耕方式，漸漸的被淘汰，取而代之的是新興的農(nóng)用機械和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。農(nóng)耕文化的歷史淵源，早在先秦時期民間就有“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，等這些描述農(nóng)村生活景象的記載。

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中國是一個農(nóng)業(yè)大國，源遠流長的農(nóng)耕文明是孕育中華文明的母體和基礎(chǔ)。在我國遼闊的土地上，已發(fā)現(xiàn)了成千上萬處新石器時代原始農(nóng)業(yè)的遺址，最早的當在一萬年以前?？脊抛C明，距今五六千年前，在我國的黃河流域、長江流域等諸多區(qū)域就有了相當發(fā)達的農(nóng)耕文明。在漫長的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會里，我們的祖先用他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化。光輝燦爛的農(nóng)耕文化，不但決定了中華民族歷史的進程，書寫了中國人的偉大與自豪，今天仍然滲透在我們的生活中，特別是鄉(xiāng)村社會生活的各個方面。但是，農(nóng)耕文化一直受到工業(yè)化和城市化的沖擊，在當今全球化的浪潮中，更面臨著傳統(tǒng)中斷和特征喪失的威脅。因此，深入挖掘農(nóng)耕文化的內(nèi)涵及其當代價值，保護、傳承和利用農(nóng)耕文化，具有十分深遠的歷史意義和現(xiàn)實重要意義。

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農(nóng)耕文化曾經(jīng)覆蓋了中國社會的方方面面，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干成分，也是構(gòu)建中華民族核心價值觀的重要精神文化資源。那么，農(nóng)耕文化的內(nèi)涵是什么？筆者根據(jù)諸多專家的定義和參考多方面資料，概括為“應時、取宜、守則、和諧”八個字。幾千年來，中國的農(nóng)耕文化影響著中國的歷史進程，影響著世界文明的發(fā)展。農(nóng)耕生活的平實性與和諧性，中國的農(nóng)耕文化連綿不斷，是寶貴的精神財富?！皯獣r、取宜、守則、和諧”，就是在天、地、人之間建立一種和諧共生的關(guān)系，這是農(nóng)耕文化的核心理念。時至今日，農(nóng)耕文化仍是農(nóng)村社會的主要文化形態(tài)和主要精神資源。

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農(nóng)耕文化的地域多樣性。我國地域遼闊，各地的地形地貌和氣候環(huán)境千變?nèi)f化，差異很大。中國很早就懂得根據(jù)不同土壤、地貌、季節(jié)與作物，“因地制宜、因時制宜、因物制宜”地采取不同的經(jīng)營方式，創(chuàng)造了多樣性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式。從南方的熱帶農(nóng)業(yè)，到北方的寒帶農(nóng)業(yè)，從東部的沿海平原，到西部的山地高原，農(nóng)業(yè)的地域類型十分豐富多樣。農(nóng)耕文化實際上就是帶有很強的生態(tài)環(huán)境特點的地域文化。南方北方，各有差異；東部西部，各具特色。我們經(jīng)常說到的“一方水土養(yǎng)一方人”，還有“五里不同風、十里不同俗”等等，都表明了農(nóng)耕文化的地域性特征。

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農(nóng)耕文化的鄉(xiāng)土民間性。農(nóng)耕文化產(chǎn)生于鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村，它與農(nóng)民和土地緊密相連，與平民百姓共生共存。農(nóng)耕文化的民間性特點，使它在歷史風云變幻中，既不完全受王朝演替的影響，也不全部因時尚文化而改變。這就是農(nóng)耕文化的生命力。它在一定程度上能抗御文化進程中的都市文化和時尚文化的沖擊與同化，保持自己的特色，在日常生產(chǎn)生活中延續(xù)傳承，深深植根于鄉(xiāng)村生活的土壤之中。