景觀雕塑廠家淺談景觀雕塑的文化與價值

城市景觀雕塑主要是指建造在城市中的室外雕塑，在我國習慣稱為“城市雕塑”。但是它也包括設立在城市外的紀念廣場、游覽區(qū)、交通主干線、橋梁、以及陳列于賓館商場等公共場所的大型室內雕塑。

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中國的雕塑歷史究其根源可以到原始社會時期，隨著城市的興起，也應運了早期的城市雕塑，如門標，城闕，圖騰禮器等。還有帝王陵墓的紀念性的石碑以及道教佛教所膜拜的塑像也應劃歸到城市雕塑這一藝術門類。在近代中國史上，殖民入侵使得洋行、公園等公共設施開始在城市出現(xiàn)，在一定程度上為我國的城市雕塑發(fā)展提供了地域上的可能性，為城市雕塑的發(fā)展展開了一些新的內容和領域。在辛亥革命前后，一批留洋藝術家在一些城市也興建了一些城市雕塑，比如紀念性雕塑（陳英士烈士騎馬銅像），這一時期的城市雕塑風格單一，紀念性主題明確，有明顯的西方城市雕塑傳統(tǒng)的影子。解放后我國的城市雕塑開始了真正自我的發(fā)展之路。當時的城市雕塑創(chuàng)作題材多為歌頌社會主義建設和革命英雄人物的，還有一些紀念革命歷史題材的作品。這個時期，偉人塑像，人民群眾大團結塑像，英雄紀念碑，佇立在在各個城市和革命圣地，隨著改革開放的深入，經(jīng)濟的發(fā)展又為城市的建設和發(fā)展注入了生機和活力。進入新世紀后，城市建設進入到了一個由量變到質變的階段，較以往更加重視文化和城市的塑造，其中以城市雕塑為重點的公共藝術建設更加突出。

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城市雕塑是人類進行文化創(chuàng)造的一種模式，是將藝術家的個人精神世界與其所處的環(huán)境、空間、受眾心理相融合的綜合藝術?，F(xiàn)代城市雕塑已成為世界各國城市人文景觀不可或缺的組成部分。它是一個國家文明程度的顯著標志，是一個民族風貌的象征，也是一個國家或一個社會經(jīng)濟文化發(fā)展水平的象征。一座城市的標志性雕塑，代表著一個城市的文化內涵和品位，反映了一個城市的精神氣質，是藝術地記錄國家與城市的歷史、文化的最有效方式，它代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準和精神風貌。城市雕塑是城市之魂，它體現(xiàn)著整個城市的精神面貌與綜合實力，并以其鮮明的文化特質，藝術地為城市樹立起與眾不同的形象。因而，城市雕塑所包含的文化內涵是其他文化形態(tài)難以比擬的。

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城市雕塑作用在于美化城市面貌、豐富民眾文化。作為城市文化的重要組成部分在城市空間內起著不可估量的作用。優(yōu)美和崇高是雕塑美學的重要范疇。作為城市標志的城市雕塑往往具有巨大的體量，能激發(fā)觀者關于崇高壯美的感受。相對而言，小型的城市雕塑作品往往能給人以高雅優(yōu)美的審美感受。隨著人類社會的進步，藝術作為政治意識形態(tài)的功能日趨減弱，“怡情養(yǎng)性”成為藝術的主要美育功能。城市雕塑由于它獨特的地理位置和親和力，在作品和觀眾之間形成了良好的互動關系。城市雕塑的美育效果提高了受眾的審美品位，反過來也成就了良好的城市雕塑建設環(huán)境。西方國家環(huán)境藝術的良好狀態(tài)就是與他們很多年的藝術社會氛圍分不開的。

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城市雕塑記載了人類的文明史，是歷史的見證者，城市雕塑是一個城市建設的點睛之筆。隨著時間的推移，它會沉淀到這個城市的歷史文化之中，滲透到每個人的生活之中。城市雕塑是一種識別體系，它是歷史文脈和文化信息的傳達者。紐約長島的《自由女神》是整個美利豎合眾國的自由宣言書，這個雕塑就成為了紐約這個城市精神的象征。民眾對好的城市雕塑普遍地歡迎和愛護。

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現(xiàn)代城市雕塑從興起之日就和公共環(huán)境有著密不可分的關系，城市雕塑是環(huán)境的裝飾，也是城市環(huán)境的組成部分。它是對環(huán)境的詮釋，也是對環(huán)境的延伸，它使得一個具象的、有限的空間，升華為具有某種抽象含義的、無限的、豐滿的空間。如果我們把我們的環(huán)境藝術看成是一支龐大的交響樂隊，那么我們每個人和藝術工作者都應該在自己的音域內，充分表達自己的角色，只有這樣我們才能共同創(chuàng)造出一曲具有感染力、和諧完美的公共環(huán)境的交響樂章。