校園文化雕塑是校園物質(zhì)文化的一種

雕塑是人類社會(huì)生活中常見的藝術(shù)品之一，其藝術(shù)性和文化內(nèi)涵往往成為一個(gè)國家一個(gè)城市甚至一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，它可以集中反映出某個(gè)地區(qū)或時(shí)代的精神面貌或歷史背景。雕塑的價(jià)值在于審美，一件雕塑作品的價(jià)值取決于是否能給人以美的享受。

校園文化雕塑,校園文化雕塑價(jià)格,校園文化雕塑生產(chǎn)廠家

校園雕塑是校園文化中的重要組成部分，能夠裝飾、豐富和美化校園環(huán)境空間，豐富師生的精神生活，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代文化狀態(tài)的集中體現(xiàn)。校園中的許多雕塑，從不同角度反映了校園文化的價(jià)值取向。雕塑是校園物質(zhì)文化的一-種表達(dá)方式，同時(shí)也是精神文化的集中反映。設(shè)計(jì)成功的校園雕塑，有很多方面是值得我們?nèi)プ⒁獾摹Ｊ紫龋?一件雕塑作品的成功與否，很大程度上取決于這件雕塑作品與它所屬環(huán)境的融合程度。如果一件雕塑作品與所屬環(huán)境格格不入，那它必然是失敗的。就學(xué)校來說，校園雕塑大多是一些學(xué)生熟悉的科學(xué)家、學(xué)者等，這正與學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍是一-致的。

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其次，雕塑要有藝術(shù)語言，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。一件好的雕塑作品與其所在的環(huán)境背景融合之后，本身蘊(yùn)含著一個(gè)故事。如清華大學(xué)校園內(nèi)**的景點(diǎn)“荷塘月色”:曲曲折折的荷塘上面彌望著田田的葉子，荷塘邊立矗著許多嶙峋的怪石和高高低低的樹木，而朱自清先生的塑像就掩映在樹影之下，讓每-一個(gè)到這里來的人都能身歷其境般地感受到《荷塘月色》中所描寫的一切，更深切地體驗(yàn)到朱自清先生當(dāng)時(shí)的心境?？梢?，每一件雕塑作品與其所選位置是相互切合的，不同的角落應(yīng)有不同的故事。第三，就一所學(xué)校而言，校園的每- -處物質(zhì)文化景觀都蘊(yùn)含著豐富的信息,并體現(xiàn)著校園精神文化的內(nèi)涵及價(jià)值取向。校園雕塑是校園物質(zhì)文化景觀的一.種表現(xiàn)類型，積淀著歷史、文化和傳統(tǒng)，集中地反映了一-個(gè)學(xué)校的核心文化價(jià)值觀念。因此，校園內(nèi)所有雕塑的布局應(yīng)該是渾然一-體的， 這樣，身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會(huì)到校園文化的整體合一。

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通過對雕塑這--文化載體的理解和審美過程，可以讓身處校園中的每一個(gè)人獲得潛移默化的影響。這不僅能培養(yǎng)學(xué)生的生活情趣及對真善美的感悟，增強(qiáng)校園的向心力和凝聚力，也可以使師生們從緊張的工作學(xué)習(xí)中得到放松和休息，營造良好的生活氛圍。校園雕塑這一校園文化的縮影，以其豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價(jià)值成為校園文化建設(shè)中不可忽視的一環(huán)，需要我們身處校園中的每一個(gè)人用心去解讀和體會(huì)。校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。

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校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們在清華園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。

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古園創(chuàng)作的開荒牛雕塑為華農(nóng)校園文化建設(shè)增添了靈動(dòng)的一筆。他同時(shí)還闡述了銅牛背后的深刻涵義：力耕不息 的老黃牛精神，吃苦耐勞，肯干實(shí)干，不空談，重行動(dòng)。開荒牛精神是我們中華民族應(yīng)具有的精神。開荒牛雕塑粗獷雄偉，重心向前，堅(jiān)韌不拔，是剛毅和力量的象征。詮釋了華農(nóng)人自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的精神品質(zhì)，同時(shí)也喻義著華南農(nóng)業(yè)大學(xué)百年薪火相。作為藝術(shù)品的校園雕塑是藝術(shù)家語言的集中凝練和概括。藝術(shù)作品時(shí)刻與歷史保持著緊密的聯(lián)系，直接或間接地記錄著歷史的發(fā)展脈絡(luò)。校園雕塑藝術(shù)作為校園文化生活傳達(dá)的載體，它必須以一定的藝術(shù)語言傳遞給人們歷史的延續(xù)方式。學(xué)校由于出現(xiàn)了許多名人而美名遠(yuǎn)揚(yáng)，為了緬懷名人而創(chuàng)作雕塑作品作為紀(jì)念，久而久之，就形成了學(xué)校特有的歷史文化。

特色文化和辦學(xué)個(gè)性是學(xué)校的一張名片，校園雕塑應(yīng)該把學(xué)校的特色文化體現(xiàn)出來。許多學(xué)校在注重學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)繼承的同時(shí)從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)挖掘出校園特色文化。校園雕塑作品的營造，增加了校園教書育人的文化氛圍，使得徜徉于校園中的人都能夠真真切切的感受到校園中的文化。